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El original está disponible aquí: <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-divest-demilitarise-and-disarm/">https://www.wilpf.org/covid-19-divest-demilitarise-and-disarm/</a></em></p> <p>$ 1,917,000,000,000. O $ 1,9 billones. De cualquier forma en que lo escriban, es mucho dinero gastado en militarismo: en producción y desarrollo de armas, en soldados, en guerras, en bases, en sistemas de mando y apoyo, en represión. Esta <a href="https://www.sipri.org/media/press-release/2020/global-military-expenditure-sees-largest-annual-increase-decade-says-sipri-reaching-1917-billion">cifra</a>, publicada esta semana por el Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo, constituye un aumento del 3,6% con respecto a 2018, siendo el mayor crecimiento anual de este gasto desde 2010.</p> <p>Estamos gastando más en militarismo y armas y fingiendo que trae seguridad cuando sabemos que las personas están huyendo de los <a href="http://www.inew.org/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">bombardeos de sus pueblos y ciudades</a> , cuando sabemos que la <a href="https://www.icanw.org/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">devastadora violencia radiactiva</a> de las armas nucleares dura generaciones, cuando sabemos que las víctimas de violencia doméstica <a href="https://lawcenter.giffords.org/facts/gun-violence-statistics/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">tienen más probabilidades de ser asesinadas</a> por un compañero íntimo si hay un arma en la casa, cuando sabemos que <a href="https://reachingcriticalwill.org/resources/publications-and-research/research-projects/11883-challenging-armed-drones" rel="noopener noreferrer" target="_blank">los drones armados</a> han matado a miles de civiles de manera indiscriminada, cuando sabemos que las llamadas amenazas que se supone que todo este militarismo debe prevenir solo conduce a cada vez más violencia.</p> <p>"La violencia hace violencia, no hace mucho en absoluto". - Jesse Custer, predicador</p> <h1>Mitos y realidad material</h1> <p>Sin embargo, la cultura del militarismo es profunda y se mantiene firme. Hace 105 años, las fundadoras de la LIMPAL <a href="https://www.wilpf.org/wp-content/uploads/2012/08/WILPF_triennial_congress_1915.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">vieron</a> que aquellos que fabricaban armas estaban en el corazón de un escándalo grave y <a href="http://www.iansa-women.org/sites/default/files/newsviews/en-wmdc-paper38-2005.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">profundamente sexista</a>, en el que se trafican mitos como "seguridad a través de la violencia" y "paz a través de la guerra" para justificar la extravagancia cada vez mayor de los presupuestos militares. </p> <p>Su <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-militarise-or-organise/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">arraigo en nuestra cultura</a> es la razón por la que, en medio de la pandemia del COVID-19, el complejo militar-industrial le ha ido tan bien por sí mismo. En muchos países, los productores de armas se han <a href="https://www.wilpf.org/from-ceasefire-to-divestment-and-disarmament/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">considerado servicios esenciales</a>. Boeing, un importante contratista militar, <a href="https://www.wsj.com/articles/boeing-to-emerge-as-big-stimulus-winner-11585331293" rel="noopener noreferrer" target="_blank">presionó con</a> éxito para obtener miles de millones en ayuda a la industria de armas en el proyecto de ley estadounidense de 2 billones de dólares. Parte del triunfo de la industria militar en Estados Unidos se debe a la "<a href="https://www.thenation.com/article/world/coronavirus-defense-budget-spending/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">puerta giratoria</a>" entre los contratistas de armas y el gobierno. La industria también se presenta a sí misma como un gran empleador, desde el servicio militar hasta la fabricación de armas y la construcción de bases, aunque, como han señalado <a href="https://www.veteransforpeace.org/our-work/truth-in-recruiting" rel="noopener noreferrer" target="_blank">veteranos</a> y <a href="https://catalog.princeton.edu/catalog/234088" rel="noopener noreferrer" target="_blank">economistas</a>, <a href="https://www.defenseone.com/business/2020/04/pentagon-urges-mexico-reopen-covid-closed-factories-supply-us-weapon-makers/164756/?oref=d-river" rel="noopener noreferrer" target="_blank">este no es así realmente.</a>.</p> <p>El argumento del empleo simplemente no se sostiene. Pero las ganancias de estas empresas ciertamente lo hacen. Alrededor del <a href="https://www.cnbc.com/2018/03/08/defense-ceo-salaries.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">90 por ciento del presupuesto de Lockheed Martin</a>, por ejemplo, proviene del gobierno de los Estados Unidos, o más bien, de los contribuyentes estadounidenses. Su director ejecutivo gana entre 21 y 34 millones de dólares al año.</p> <p>Estas corporaciones también se benefician del comercio internacional de armas, que, a pesar del llamado del Secretario General de la ONU a un alto el fuego global, también ha <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-a-sustainable-ceasefire-means-no-more-business-as-usual/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">continuado sin cesar</a> durante la pandemia. En Libia, por ejemplo, donde varios actores han <a href="https://www.aljazeera.com/news/2020/04/european-union-calls-libya-truce-resumption-peace-talks-200425163638098.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">pedido un alto el fuego</a>, en particular <a href="https://www.france24.com/en/20200430-libya-strongman-haftar-agrees-to-ramadan-ceasefire" rel="noopener noreferrer" target="_blank">durante el Ramadán</a>, y donde existe un embargo de armas oficial de la ONU, el <a href="https://www.theguardian.com/world/2020/mar/27/libya-fighting-intensifies-rival-forces-defy-un-call-global-ceasefire" rel="noopener noreferrer" target="_blank">enfrentamiento no solo</a> se ha <a href="https://www.theguardian.com/world/2020/mar/27/libya-fighting-intensifies-rival-forces-defy-un-call-global-ceasefire" rel="noopener noreferrer" target="_blank">intensificado</a> sino que se ha convertido en lo que el <a href="https://www.defenceweb.co.za/security/national-security/libya-becoming-experimental-arms-field/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">enviado especial interino de</a> la <a href="https://www.defenceweb.co.za/security/national-security/libya-becoming-experimental-arms-field/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">ONU llamó</a> “un campo experimental para todo tipo de nuevos sistemas de arma” debido a los envíos de armas de los partidarios de las partes en conflicto.</p> <p>Como se señaló en un <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-the-risks-of-relying-on-technology-to-save-us-from-the-coronavirus/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">blog anterior</a>, los gobiernos también están experimentando con nuevas tecnologías de violencia, vigilancia y represión durante la pandemia, arriesgándose a violar <a href="https://ploughshares.ca/2020/04/human-rights-must-be-safeguarded-while-fighting-coronavirus/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">los derechos humanos</a> ahora y en el futuro. Los contratistas militares involucrados en el desarrollo de estas tecnologías incluyen a muchos de los sospechosos de siempre, pero también involucran a un número creciente de empresas tecnológicas, incluidas Amazon, Microsoft, Google y muchas más.</p> <p>Es importante señalar aquí que Amazon, que está <a href="https://www.geekwire.com/2020/dod-likely-split-jedi-contract-amazon-microsoft-analyst-says/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">demandando</a> al gobierno de USA por no elegirlo para su contrato militar de computación en la nube, se ha beneficiado enormemente del coronavirus. Al menos, su CEO lo ha hecho. El patrimonio neto de Jeff Bezos ha <a href="https://robbreport.com/lifestyle/news/jeff-bezos-made-24-billion-during-coronavirus-pandemic-2915078/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">aumentado en 24.000 millones de dólares</a> durante la pandemia. Mientras tanto, los trabajadores de Amazon están en <a href="https://theintercept.com/2020/04/28/coronavirus-may-1-strike-sickout-amazon-target-whole-foods/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">huelga</a> porque la empresa no les ha proporcionado el equipo de protección adecuado ni ha sido transparente sobre la cantidad de casos positivos en sus instalaciones. Amazon también está <a href="https://www.businessinsider.com/whole-foods-tracks-unionization-risk-with-heat-map-2020-1" rel="noopener noreferrer" target="_blank">utilizando tecnología de vigilancia</a> para identificar las actividades de organización sindical en sus instalaciones de Whole Foods. Este es un excelente ejemplo de varias corrientes de militarismo, capitalismo y represión que se unen para <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-coronavirus-capitalism-versus-persistent-activism/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">explotar momentos de crisis.</a> para el beneficio personal de quienes se encuentran en la parte superior de la cadena monetaria.</p> <h1>Haciendo más que violencia</h1> <p>A pesar del dominio que el militarismo y sus realidades materiales parecen tener sobre nuestra política y economía, esta pandemia está comenzando a crear algunas grietas y cambios en la narrativa oficial. Esta semana en Nueva York, por ejemplo, donde los médicos y las enfermeras llevan impermeables y pañuelos en lugar del equipo de protección adecuado, los militares hicieron un sobrevuelo con sus aviones de 20 millones de dólares para "agradecer" a los trabajadores médicos de primera línea, y además desperdiciaron cientos de miles de dólares en combustible. <a href="https://gothamist.com/arts-entertainment/photos-videos-new-yorkers-overwhelmingly-uninspired-military-flyover" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Los neoyorquinos no quedaron impresionados</a> .</p> <p>En todo el mundo, las personas empiezan a preguntarse cómo es posible que nuestros gobiernos no estuvieran tan preparados para esta crisis. Están mirando hacia dónde se han destinado los dólares de sus impuestos: hacia armas, guerra y "seguridad" militarizada. Se preguntan, ¿en qué más se podría haber gastado este dinero?</p> <p>La <a href="http://demilitarize.org/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Campaña Global sobre Gastos Militares</a> ha <a href="http://demilitarize.org/resources/gdams-healthcare-not-warfare-infographic/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">demostrado</a> que un avión de combate de ataque conjunto F-35 podría pagar 3244 camas de unidades de cuidados intensivos, o que un submarino podría pagar más de 9000 ambulancias totalmente equipadas. La <a href="https://www.icanw.org/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Campaña Internacional para la Abolición de las Armas Nucleares</a> ha <a href="https://www.icanw.org/healthcare_costs" rel="noopener noreferrer" target="_blank">demostrado</a> que el valor de un año de inversiones actuales en armas nucleares en cada país que las tiene podría pagar cientos de miles de trabajadores médicos, ventiladores, equipo de protección y más. Sabemos que se podrían crear más puestos de trabajo mediante <a href="https://jacobinmag.com/2019/05/green-new-deal-fight-militarism-imperialism" rel="noopener noreferrer" target="_blank">inversiones en un Green New Deal</a> y un <a href="https://www.jacobinmag.com/2019/08/red-deal-green-new-deal-ecosocialism-decolonization-indigenous-resistance-environment" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Red Deal</a> que las creadas actualmente por el gasto militar, y que tales inversiones nos ayudarían a mitigar la crisis climática y mejorar las vidas de miles de millones de personas y de todos los que viven en nuestro planeta.</p> <p>Entonces, ¿qué necesitamos hacer para cambiar nuestra cultura y economía lejos del militarismo y hacia la paz, la <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-solidarity-as-a-political-tool-for-radical-transformation/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">solidaridad</a> y el bienestar social?</p> <h1>Recorte al gasto militar ahora</h1> <p>Podemos empezar por recortar el gasto militar. Mikhail Gorbachev, ex primer ministro de la Unión Soviética, ha pedido una <a href="https://ccisf.org/mikhail-gorbachev-when-the-pandemic-is-over-the-world-must-come-together/#more-5008">sesión especial de emergencia</a> de la Asamblea General de la ONU para revisar la “agenda global completa”, incluso comprometiendo a los estados a recortar el gasto militar entre un 10 y un 15 por ciento.</p> <p>La LIMPAL da la bienvenida a esta llamada. Pero tampoco creemos que un recorte del 15 por ciento en el gasto militar nos lleve a donde debemos estar. El quince por ciento de $1,9 billones es $285 mil millones. ¡Sí, eso es mucho dinero! Se le podría dar un buen uso inmediato en múltiples frentes, desde la atención médica hasta el empleo y los salarios, la vivienda, la educación, la alimentación y la vivienda, durante esta crisis y más allá.</p> <p>Pero cuando consideramos que solo Estados Unidos gastó <a href="https://www.sipri.org/media/press-release/2020/global-military-expenditure-sees-largest-annual-increase-decade-says-sipri-reaching-1917-billion" rel="noopener noreferrer" target="_blank">$732 mil millones el año pasado en militarismo</a> , o cuando consideramos que los programas de mantenimiento y modernización de armas nucleares van a <a href="https://reachingcriticalwill.org/resources/publications-and-research/publications/13667-assuring-destruction-forever-2019-edition" rel="noopener noreferrer" target="_blank">costar más de $1 billón</a>, o cuando consideramos los <a href="https://www.cbo.gov/publication/55849" rel="noopener noreferrer" target="_blank">costos anuales de operación de bases militares extranjeras</a> o los <a href="https://www.cbo.gov/publication/55849" rel="noopener noreferrer" target="_blank">precios unitarios</a> de los aviones de combate, los tanques de batalla y los submarinos, podemos ver claramente que un recorte mucho mayor no solo es posible sino absolutamente necesario.</p> <h1>Desarmar y desmilitarizar</h1> <p>Para lograrlo, la Asamblea General de la ONU debe tomar acciones adicionales, incluida la implementación del <a href="https://www.reachingcriticalwill.org/resources/fact-sheets/critical-issues/4565-article-26-of-the-un-charter" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Artículo 26 de la Carta de la ONU</a>. Este artículo otorga al Consejo de Seguridad de la ONU y al (ahora desaparecido) Comité de Estado Mayor la responsabilidad de crear un plan para regular los armamentos y reducir el gasto militar. Estos órganos han renegado por completo esta responsabilidad. La Asamblea General de la ONU debería abordarlo y negociar un programa concreto de desinversión militar, desmilitarización y desarme.</p> <p>La Asamblea General de la ONU ya ha negociado y adoptado el <a href="https://reachingcriticalwill.org/disarmament-fora/att" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Tratado sobre el Comercio de Armas</a> internacional, que es un primer paso. Pero como herramienta que supuestamente previene las transferencias de armas que provocan sufrimiento humano, no ha cumplido su promesa ni su potencial. Se necesita mucho más. Dado que muchos de los defensores del TCA son importantes productores y exportadores de armas, el Tratado se ha utilizado desde su adopción como una herramienta para legitimar la producción y los beneficios de las armas. Si bien es beneficioso para ciertos gobiernos y corporaciones, ha significado que personas de todo el mundo continúen muriendo a diario a causa de las bombas y las balas.</p> <p>Necesitamos un sistema internacional que se ocupe directamente de la producción de armas, así como de su venta, comercio, tráfico y lucro con la guerra. Necesitamos un programa de <a href="https://www.un.org/disarmament/publications/occasionalpapers/no-28/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">desarme general y completo</a>, basado en las prohibiciones, desinversiones y eliminación de sistemas de armas específicos que ya tenemos, eliminando los incentivos económicos y políticos de la fabricación de armas.</p> <p>Como parte de este proyecto de desarme, desinversión y desmilitarización, debemos considerar cómo hacer que los estados rindan cuentas de los compromisos que asuman. Las medidas provisionales podrían incluir, por ejemplo, el establecimiento de un organismo de monitoreo internacional para rastrear las inversiones en la producción y compra de armas, las ganancias de la venta y el comercio, con el objetivo de imponer impuestos u otras sanciones por traspasar los umbrales acordados. Los fondos de este sistema de impuestos podrían destinarse a ayudar con los programas de desarme, a reacondicionar las facilidades de producción de armas para otros fines socialmente progresistas y a la educación sobre desarme y desmilitarización.</p> <p>Debe examinarse el papel de la asistencia bilateral y multilateral para el desarrollo, así como de las instituciones financieras internacionales (IFI), para determinar si están incentivando o contribuyendo directamente a los aumentos del gasto militar. El gobierno de Estados Unidos, por ejemplo, estipula que los beneficiarios de su “ayuda exterior” deben utilizar parte de los fondos para comprar equipo o entrenamiento militar. En Bosnia y Herzegovina, parte de la financiación facilitada por la Unión Europea para la respuesta del país al aumento de los flujos migratorios se ha destinado a la compra de equipos de vigilancia y de otro tipo para las fuerzas policiales.</p> <p>Indirectamente, las condiciones vinculadas a los préstamos y donaciones de las IFI - que, entre otras cosas, requieren privatizaciones, debilitamiento de las leyes laborales y recortes en el gasto público- conducen a una creciente desigualdad y pobreza. Esto a menudo <a href="https://www.researchgate.net/publication/318458018_Military_Expenditure_versus_Structural_Adjustment_Programmes_Implications_and_Alternatives" rel="noopener noreferrer" target="_blank">lleva a los gobiernos</a> a gastar más en militarismo, incluso equipando a las fuerzas policiales con armas de grado militar, para proteger mejor los intereses privados y resistir la oposición. Estas entidades deben promover activamente políticas de desmilitarización y desarme, no aumentar la disponibilidad de armas y los riesgos de represión, violencia y guerra.</p> <p>Evidentemente, el Consejo de Seguridad de la ONU no puede mantener su mandato actual de tomar decisiones ejecutivas sobre asuntos de paz y seguridad internacionales cuando sus cinco miembros permanentes, cada uno de los cuales tiene un veto sobre cada resolución y decisión, se benefician masivamente del tráfico internacional de armas y la violencia que facilita en los conflictos de todo el mundo.</p> <p>Fuera del Consejo de Seguridad de la ONU, varios organismos de la ONU han realizado en el pasado <a href="https://www.un.org/disarmament/wp-content/uploads/2019/11/OP-33-web.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">esfuerzos serios</a> para reducir el gasto militar. En 1959, la Asamblea General de la ONU llegó a un consenso sobre el objetivo del desarme general y completo, lo que motivó varios esfuerzos de desarme, desinversión y desmilitarización dentro del sistema de la ONU.</p> <p>Esencialmente, nada de este trabajo está en curso ahora. Todos los años se adoptan resoluciones de rutina en la Asamblea General de la ONU sobre desarme y desarrollo y sobre transparencia en armamentos, y siguen existiendo mecanismos como el <a href="https://www.un.org/disarmament/convarms/register/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Registro de Armas Convencionales de</a> la <a href="https://www.un.org/disarmament/convarms/register/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">ONU</a> y el <a href="https://www.un.org/disarmament/convarms/milex/publications/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Instrumento para Informar los Gastos Militares</a>. Pero el impulso y la energía se han disipado. Este trabajo debe resucitar y recargarse.</p> <h1>Deconstruir el poder y volver a centrar la realidad</h1> <p>La Oficina de Asuntos de Desarme de la ONU está tratando de despertar cierto interés, con la publicación el año pasado de un <a href="https://www.un.org/disarmament/wp-content/uploads/2019/11/OP-33-web.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">documento que</a> brinda una descripción histórica de los esfuerzos pasados, seguido este año por la publicación de un <a href="https://www.un.org/disarmament/publications/occasionalpapers/unoda-occasional-papers-no-35-april-2020/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">volumen de perspectivas activistas</a> sobre el gasto militar.</p> <p>Esta nueva publicación incluye un capítulo de la LIMPAL sobre <a href="https://front.un-arm.org/wp-content/uploads/2020/04/op-35-web.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">perspectivas feministas sobre el gasto militar</a>, en el que argumentamos que el gasto militar tiene consecuencias en el orden de nuestras sociedades y relaciones internacionales y hasta ahora nos ha condenado a vivir dentro de sistemas de violencia y explotación. Destacamos que los daños causados ​​por el militarismo son desproporcionados por y contra los hombres en el plazo inmediato, pero se infligen de manera diferente y devastadora a quienes tienen menos que ver con la creación de este sistema: incluidas las mujeres, los grupos indígenas, las personas LGBTQ +, las etnias y minorías religiosas, los pobres y los marginados. Estas poblaciones tienden a tener poco o ningún papel en la configuración del discurso sobre el gasto militar, y mucho menos en el establecimiento de límites o la creación de presupuestos.</p> <p>Desde este contexto, reiteramos el llamado de la LIMPAL desde 1915 a que se ponga fin a la privatización de la producción militar y se impida la influencia del interés empresarial sobre las políticas nacionales que socavan el desarme e imposibilita un análisis racional de las armas y la guerra. Necesitamos centrar en su lugar a aquellos cuyas vidas han sido dañadas por el armamento de nuestro mundo; centrar una práctica y una política feminista que exponga la narrativa militarista dominante como una perspectiva, no la única perspectiva creíble; y desmantelar sistemas que privilegian las voces militarizadas en nuestro medio.</p> <p>Este proyecto de deconstruir y reconstruir el poder también significa que debemos enfrentarnos a <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-a-sustainable-ceasefire-means-no-more-business-as-usual/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">las masculinidades violentas</a> . La construcción de la masculinidad militarizada, como se describió anteriormente, no solo <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-militarise-or-organise/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">limita nuestra capacidad</a> de ver el militarismo del pasado como una solución y un salvador de todos nuestros problemas, incluso cuando es la causa de esos problemas, sino que también <a href="http://www.iansa-women.org/sites/default/files/newsviews/en-wmdc-paper38-2005.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">retrata el desarme.</a>o concepciones de la seguridad humana como "afeminadas" y débiles. Aquellos que perpetúan los sistemas de pensamiento dominantes postulan que los defensores de las alternativas al militarismo son emocionales, poco realistas e irracionales. Como dice el argumento, siempre habrá quienes quieran tener la capacidad de ejercer el poder mediante la violencia; por lo tanto, los actores “racionales” necesitan retener las armas para protegerse contra los otros irracionales. Esta actitud no solo <a href="https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/21624887.2018.1468127" rel="noopener noreferrer" target="_blank">socava el desarme</a> y las reducciones del gasto militar, sino que también perpetúa <a href="https://reachingcriticalwill.org/resources/publications-and-research/publications/9367-sex-and-drone-strikes-gender-and-identity-in-targeting-and-casualty-analysis" rel="noopener noreferrer" target="_blank">la aceptación social</a> de los seres humanos como prescindibles, en un marcado contraste con los principios que forman la base del derecho de los derechos humanos.</p> <h1>Adoptar un enfoque integrado</h1> <p>Este trabajo también requiere una mejor integración y coordinación entre las Naciones Unidas y otros mecanismos internacionales, incluidos los relacionados con el desarme, los derechos humanos y las mujeres, la paz y la seguridad. Durante muchos años, la LIMPAL ha estado <a href="https://www.wilpf.org/our-global-programmes/human-rights/#publications" rel="noopener noreferrer" target="_blank">amplificando</a> las voces de mujeres de todo el mundo cuyos derechos y seguridad se han visto afectados negativamente por el comercio de armas y el uso de armas en situaciones de conflicto, posconflicto y en tiempos de “paz”. Hemos realizado presentaciones sobre la producción y el comercio de armas a órganos de derechos humanos y hemos hablado sobre los derechos de las mujeres en foros de desarme. Algunos gobiernos y elementos del sistema de la ONU están adoptando un enfoque más integrado para algunos de estos temas, pero categóricamente no están a la altura de emprender acciones que introduzcan los cambios transformadores que necesitamos en nuestras estructuras de poder económico y político. Agregar mujeres y revolver no es suficiente, amigos.</p> <p>Los mecanismos de derechos humanos de la ONU ya se han intensificado durante esta crisis. Como se menciona en nuestro <a href="https://www.wilpf.org/covid-19-multilateralism-matters/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">blog sobre multilateralismo</a>, declaraciones y directrices de los Altos Comisionados para los Derechos Humanos y para los Refugiados. Algunos relatores especiales de la ONU y al menos diez órganos y comités de tratados de derechos humanos, han instando a los gobiernos a garantizar el respeto de los derechos humanos durante la pandemia. Muchos de estos han tenido en cuenta la interseccionalidad de sexo, género, raza, clase, discapacidad y otras experiencias e identidades en sus sugerencias sobre cómo prevenir la represión de varias poblaciones, incluso en lo que respecta al uso de tecnologías de vigilancia. Este trabajo debe continuar y ser asumido de manera coordinada por otros aspectos de la maquinaria multilateral, y también debe analizar las formas en que el militarismo impacta los derechos humanos durante esta crisis y más allá.</p> <h1>Evolucionar y adaptarse</h1> <p>Las conexiones entre el gasto militar, los derechos humanos y la salud de las personas y el planeta nunca han sido más claras. Somos aquello en lo que gastamos nuestro dinero. En este momento, estamos armados hasta los dientes sin una mascarilla de sobra. Si vamos a sobrevivir a esta crisis y la próxima —crisis de nuestra propia creación debido a nuestras opciones de inversión en el militarismo, los combustibles fósiles y la economía capitalista— debemos aprender y adaptarnos. En este caso, adaptación significa desinversión, desmilitarización y desarme. Esto es completamente posible, si decidimos actuar. Ahora.</p> <p> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-author-information--rss.html.twig * field--default--node--field-author-information--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--field-author-information.html.twig * field--default--field-author-information--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--field-author-information.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * 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<span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/702?language=es" hreflang="en">Covid-19</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/466?language=es" hreflang="en">feminist</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * 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https://updates.wri-irg.org/en/story/2017/piecing-it-together-published-catalan?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--41003.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="41003" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-image--rss.html.twig * field--expert--node--field-image--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-image.html.twig * field--expert--field-image--story.html.twig * 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Comienza diciendo “Nos ha quedado claro que la resistencia a la guerra y al uso de armas nucleares es imposible sin la resistencia al sexismo, al racismo, al imperialismo y a la violencia como una realidad omnipresente cotidiana. Existe una estrecha relación entre el hecho de que las mujeres sean habitualmente atacadas y golpeadas y la amenaza mundial de una guerra nuclear.”</p> <p>Puedes verlo <a href="http://icip.gencat.cat/ca/detalls/Article/Eines-21">aquí</a>, publicado por el <a href="http://icip.gencat.cat/ca/">Institut Català Internacional per la Pau.</a></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * 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'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--body--rss.html.twig * field--default--node--body--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--story.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--story.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p>Samantha Hargreaves de <a href="http://womin.org.za/who-we-are/what-is-womin.html">WoMin</a>—una alianza africana dedicada a las cuestiones de género y las industrias extractivas— habla con Andrew Dey, miembro de IRG, sobre las relaciones entre el género, las industrias extractivas y el militarismo en África, y sobre las acciones que está llevando a cabo esta alianza para contrarrestar la situación.</p> <p><strong><a name="_GoBack" id="_GoBack"></a>– Cuéntenos sobre la labor que realizan. ¿Qué es WoMin? ¿Cuándo se formó y cómo está compuesta esta alianza? ¿Cuáles son los asuntos críticos en los que trabajan?</strong></p> <p>– WoMin se puso en marcha en octubre del 2013. Trabajamos con aproximadamente 50 organizaciones afiliadas en 14 países de África meridional, oriental y occidental. La mayor parte de nuestros socios se dedican a tratar cuestiones relativas a las tierras, los recursos naturales, las industrias extractivas, la justicia ambiental y climática, y los derechos de las mujeres. En general, nuestro trabajo con las organizaciones de defensa de los derechos de las mujeres ha representado un desafío debido al hincapié que hacen en cuestiones de género más “tradicionales”, como la violencia contra las mujeres, la educación y la salud de las mujeres y las niñas; una cantidad más pequeña trabaja en temas relacionados con el medioambiente, las tierras y otros asuntos de justicia económica.</p> <p> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'entity_embed_container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> </p> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --> <figure role="group" class="embedded-entity"> <div alt="Mujeres de WoMin y el intercambio de carbón, en África meridional. Fotografía: Heidi Augestad" data-embed-button="image_embed" data-entity-embed-display="image:responsive_image" data-entity-embed-display-settings="body_inline_half" data-entity-type="file" data-entity-uuid="420d0b3f-59c8-404a-a040-055f741bff8d" data-langcode="es" title=""> <img alt="Mujeres de WoMin y el intercambio de carbón, en África meridional. Fotografía: Heidi Augestad" class="img-responsive" src="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/Meeting%202%20sh%20%282%29.home.jpg?itok=m91ZoQRf" srcset="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/Meeting%202%20sh%20%282%29.home.jpg?itok=m91ZoQRf 1x" typeof="foaf:Image" /> </div> <figcaption>Mujeres de WoMin y el intercambio de carbón, en África meridional. Fotografía: Heidi Augestad</figcaption> </figure> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> <p><strong></strong></p> <!--break--><p>WoMin tiene una secretaría situada en Sudáfrica y un órgano rector que representa a todas las subregiones en las que trabajamos. Relacionar las industrias extractivas, el cambio ambiental y climático y los derechos de las mujeres es una idea bastante innovadora: en el 2013, no encontramos ninguna organización que trabajara de manera directa con este entrecruzamiento de temas en África y muy pocas se dedicaban a lo mismo en el ámbito nacional. Por lo tanto, WoMin llena un vacío político importante: apoyamos el desarrollo de los movimientos de mujeres que aporta una perspectiva vital en materia económica y ambiental, y promovemos las propuestas que abordan los cambios evolutivos necesarios para una perspectiva africana sintética entre feminismo, economía y justicia ecoclimática. </p> <p><strong>– Ustedes trabajan específicamente en proyectos relacionados con el extractivismo. ¿Podría describir el vínculo entre los proyectos extractivistas, el género y la militarización o la violencia?</strong></p> <p>– La extracción de recursos es un proceso profundamente violento y brutal: les quita a las personas las tierras y los bosques; contamina el agua, el aire y el suelo; y fuerza a los mineros artesanales<a href="/en/mining-gender-and-militarism-in-Africa#sdfootnote1sym"><sup>1</sup></a> y los obreros industriales a soportar condiciones de trabajo peligrosas y violentas. En WoMin, nuestros análisis y respuestas tratan las dimensiones de género de esa violencia estructural. Hemos escrito al respecto y comenzado a organizarnos en torno a la militarización y la seguritización de las comunidades y las regiones afectadas por las industrias extractivas. También hemos empezado a señalar el efecto que tiene este proceso en el cuerpo y la vida de las mujeres.</p> <p>En Sudáfrica, Bazooka Rhadebe —activista fundamental en la lucha contra la minería de titanio en Xolobeni, Cabo del Este— fue asesinado en marzo del 2016. La semana próxima, WoMin regresará a las comunidades Somkhele y Fuleni de KwaZulu-Natal (Sudáfrica), quienes luchan contra la minería de carbón y donde hubo casos de intimidación, ataques graves y amenazas de muerte contra los activistas antiminería.</p> <p>En Tanzania, un gasoducto patrocinado por los chinos que se extiende desde el sur del país hasta Dar es Salaam fue motivo de una manifestación realizada en el 2013 por los habitantes locales que soportaron el costo de haber sido desplazados de las tierras pero no resultaron beneficiados por la extracción de gas. En mayo del 2013, en respuesta a los disturbios locales, el gobierno de Tanzania envió a los militares al pueblo Mtwara y sus alrededores para doblegar la resistencia. Los militares asesinaron al menos a cuatro manifestantes, hirieron a cientos más y trasladaron a los principales activistas hasta un cuartel militar de la zona, donde los golpearon y torturaron. Asimismo, al menos una mujer fue secuestrada por un soldado en la aldea Msimbati durante este período de disturbios.</p> <p>En Uganda, los yacimientos petrolíferos están fuertemente militarizados y los militares trabajan en conjunto con el personal de seguridad de las minas para controlar los movimientos y la actividad de las comunidades locales. Allí las mujeres, que por tradición recolectaban leña, alimentos y plantas medicinales de los campos y los bosques de los alrededores, ahora son objeto del acoso sexual permanente y de cacheos al desnudo cuando llevan a cabo las actividades de subsistencia.</p> <p>En Zimbabue, en los yacimientos de diamantes de Marange, más de 200 mineras artesanales y residentes mujeres fueron sometidas a violaciones en grupo durante una operación militar del 2008, que les abrió el camino a los militares para que asumieran el control. Más de 200 mineros fueron asesinados por los militares durante esas operaciones. En el 2011, la BBC reveló la existencia de un campo de tortura donde eran torturados los mineros y los habitantes de la comunidad y donde estaba generalizado el abuso sexual de las mujeres.</p> <p>La militarización y la seguritización van de la mano de las industrias extractivas, que sacan provecho de los vínculos políticos que tienen con los funcionarios electos, los militares y la élite nacional. La militarización y la seguritización fomentan la cultura de violencia profundamente arraigada contra los trabajadores, las comunidades y las mujeres. La violencia es un elemento intrínseco e inseparable de las industrias extractivas y el extractivismo como modelo de desarrollo. Hay una concentración significativa de hombres en estas industrias, que han emigrado de sus comunidades y se han librado de las restricciones sociales y culturales relacionadas con el comportamiento y las relaciones interpersonales, lo cual contribuye a que haya niveles altos de violencia interpersonal y violencia contra las mujeres. Los trabajadores —hombres y mujeres— ejercen su labor en condiciones difíciles que, con frecuencia, ponen en riesgo la vida. Asimismo, en el sector de la minería artesanal, los trabajadores —y las mujeres, en particular— usan sustancias químicas muy peligrosas, como el mercurio. Con la introducción de la minería y los desplazamientos asociados a esta, las mujeres pierden los recursos de los cuales dependen para sustentarse y trabajar la tierra, lo cual las hace aún más vulnerables a la violencia.</p> <p><strong>– ¿Cuáles son los planes de WoMin para el futuro?</strong></p> <p>– En la reunión regional que tuvo lugar en octubre del 2015 en el delta del Níger (Nigeria), WoMin tomó la decisión de organizar una campaña popular sobre combustibles fósiles, energía y justicia climática, liderada por mujeres africanas. La campaña se desarrolla en cuatro países: Sudáfrica, Nigeria, Uganda y la República Democrática del Congo. La meta es bastante innovadora: lograr un modelo de hacer campaña que se construya desde las bases, que apoye la conformación de organizaciones y movimientos de mujeres, y que adhiera a los principios ecofeministas. También tiene por objetivo entrecruzar o hacer que converjan las luchas por los derechos de las mujeres, la justicia ambiental y climática, los recursos terrestres y naturales, y la energía.</p> <p>Las otras áreas de trabajo de nuestra organización son: el extractivismo, la militarización y la violencia contra la mujer, y las alternativas de consentimiento y desarrollo. Es necesario que las alternativas surjan desde las comunidades y las mujeres en particular, sus prácticas y aspiraciones de desarrollo. La mayor parte de las comunidades africanas dependen de la tierra, del agua y de los bosques para subsistir. Necesitan que los gobiernos prioricen las inversiones en infraestructura local, como obras de irrigación, mercados, caminos, etc., que ayuden a producir alimentos, a beneficiarse de ello y mejorar los medios de subsistencia. En cambio, los estados destinan gran cantidad de fondos públicos a represas, infraestructura en materia de energía, caminos y puertos que benefician a las megacorporaciones en lugar de los habitantes locales.</p> <p>Las comunidades saben lo que quieren y necesitan para lograr el desarrollo, definido en función de sus propios términos. Por ejemplo: en Fuleni, KwaZulu-Natal (Sudáfrica), las personas luchan en contra de la explotación de una mina de carbón. Se intenta instalar esta actividad en medio de una sequía significativa de ya varios años, que ha destruido la producción local de alimentos y ha empobrecido a los habitantes del lugar. Esta sequía se relaciona con el fenómeno de El Niño y el cambio climático, situación en la que los combustibles fósiles han tenido un rol fundamental por contribuir con las emisiones de carbono que causan el cambio climático. En lugar de asistir a estas comunidades para que se adapten a la sequía, brindar agua y otras alternativas de subsistencia, el estado sigue adelante con la instalación de una mina de carbón que requerirá cantidades enormes de agua que planean “importar” a la zona. La mayoría de los miembros de la comunidad rechazan la minería y apoyan la agroecología y la producción ganadera. Sin embargo, el gobierno sudafricano desoye e ignora las necesidades locales y, en efecto, el desarrollo nacional, para satisfacer las exigencias de las corporaciones —en este caso, Glencore y BHP Billiton— que tienen conexiones políticas, supuestamente con la familia Zuma<a href="/en/mining-gender-and-militarism-in-Africa#sdfootnote2sym"><sup>2</sup></a>.</p> <p>En el marco de sociedades que se enfrentan a crisis múltiples de cambio climático, precios de alimentos cada vez más altos, desempleo y falta de medios de subsistencia, necesitamos que los gobiernos tengan un plan de desarrollo con visión de futuro. En cambio, tenemos gobiernos empecinados con la idea de que el desarrollo equivale al aumento de la inversión extranjera y el incremento del producto interno bruto (PIB). Estamos siendo obstaculizados por gobiernos que destinan la inversión a megacarreteras, ferrocarriles industriales, proyectos hídricos y puertos imponentes, que no son inversiones en las personas ni en la sociedad. ¡Y las personas pagan por esto! Los gobiernos transfieren recursos a los militares y desvían el presupuesto para cubrir la deuda por infraestructuras que benefician a las corporaciones. Entretanto, las mujeres campesinas y de clase trabajadora de todo África son las que —debido a la división de tareas— pagan por la ausencia del estado y cargan con los costos de la devastación ambiental y social externalizada que conllevan las industrias extractivas y las inversiones en megaestructuras.</p> <h3 class="western">Notas</h3> <p><a href="/en/mining-gender-and-militarism-in-Africa#sdfootnote1anc">1</a>La minería artesanal es una actividad informal y, con frecuencia, “ilegal”, practicada usualmente por los pobres de zonas rurales, con métodos y herramientas bastante rudimentarios, para complementar la agricultura de subsistencia.</p> <p><a href="/en/mining-gender-and-militarism-in-Africa#sdfootnote2anc">2</a> Jacob Gedleyihlekisa Zuma es el presidente de Sudáfrica desde 2009. También preside el partido gobernante, el Congreso Nacional Africano (ANC).</p> <p> </p> <p style="line-height: 120%;">Traducción al español: Mayra Cavilla</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Programmes &amp; Projects</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/es/taxonomy/term/465?language=es" hreflang="es">Página delantera</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * field--node--field-countries.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-countries.html.twig * 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https://updates.wri-irg.org/en/story/2016/book-review-hammer-blow?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--26133.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="26133" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * 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moral con el fin de tratar de prevenir un crimen mayor. He llevado a cabo entrenamientos de acción directa durante unos cuantos años y no creo que haya ni uno solo en el que Seeds of Hope no se mencionó y el alcance se extiende mucho más allá del movimiento antimilitarista.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'entity_embed_container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> </p> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --> <figure role="group" class="embedded-entity align-left"> <div alt="The Hammer Blow, por Andrea Needham" data-embed-button="image_embed" data-entity-embed-display="image:responsive_image" data-entity-embed-display-settings="body_inline_half" data-entity-type="file" data-entity-uuid="fb80354d-33ef-4162-94b9-f759e32cef6f" data-langcode="es" title=""> <img alt="The Hammer Blow, por Andrea Needham" class="img-responsive" src="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/the%20hammer%20blow.img_assist_custom-297x458.jpeg?itok=4vT1HSG4" srcset="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/the%20hammer%20blow.img_assist_custom-297x458.jpeg?itok=4vT1HSG4 1x" typeof="foaf:Image" /> </div> <figcaption>The Hammer Blow, por Andrea Needham</figcaption> </figure> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> The Hammer Blow cuenta la historia de un grupo de mujeres que desarmó un reactor Hawk de la British Aerospace (ahora BAE Systems) con destino a Indonesia. Las mujeres usaron martillos para causar daños por un valor de millones de libras. Después de pasar seis meses en prisión en espera de un juicio, fueron absueltas de todos los cargos. Las mujeres argumentaron que la acción era necesaria para evitar que el reactor Hawk fuera usado con el fin de atacar Timor Oriental, ya que tenían testimonios de que se habían utilizado reactores Hawk en los ataques a aldeas de dicho país. Indonesia venía ocupando ilegalmente Timor Oriental desde hacía más de veinte años y, en ese momento, había matado a un tercio de la población. A pesar de las flagrantes violaciones de los derechos humanos, el Gobierno del Reino Unido siguió apoyando la venta de armas a Indonesia. <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Aunque durante años supe de estas acciones, me di cuenta de que, mientras leía The Hammer Blow, había un montón de cosas que desconocía. No me di cuenta de que el ser una acción dirigida por mujeres era una decisión activa o de que cuatro de las mujeres pasaron seis meses en prisión en espera del juicio y luego se defendieron ellas mismas ante la corte. No sabía que habían pasado un año preparando la acción, reuniéndose un fin de semana al mes para planearla, y durante todo el tiempo que hablé de la acción o me referí a ella, no creo que realmente haya pensado sobre cómo debe haber sido vivirla y que ellas se estaban enfrentando a una sentencia de diez años en prisión por llevarla a cabo.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">El libro llegó a mi buzón de correos un sábado por la mañana y para el domingo, ya lo había terminado. No podía dejar de leerlo y hasta me encontré leyendo fragmentos en un almuerzo con un amigo (¡y no soy de los que leen con frecuencia en voz alta para la gente!). Cuando lo dejé para así poder dormir, tenía la adrenalina tan alta que mi cerebro zumbaba y tuve sueños alimentados por BAE. El libro me tuvo en suspenso mientras leía la experiencia de Andrea de planear y llevar a cabo la acción, el tiempo en prisión y la incertidumbre del proceso judicial.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Andrea comienza el libro hablando sobre su proceso de politización y cómo se vio afectada por las comunidades con las que vivió en los EE. UU. (la Community for Creative Nonviolence y el movimiento Dorothy Day Catholic Worker). Siempre me intereso en saber cómo la gente se convirtió en activista, y la historia de Andrea, mientras escribe acerca de la primera protesta en la que participó y la primera vez que fue arrestada, me atrapó.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">El libro es ameno y me sorprendió lo gracioso que es por momentos. Está condimentado con anécdotas entretenidas, como cuando una de las mujeres se queda dormida durante un trabajo de reconocimiento (¡tenían que pasar toda la noche en un campo para vigilar la fábrica de armas y localizar un reactor Hawk!) o como cuando la emprendieron a martillazos contra el reactor Hawk, esperaron un montón de tiempo para ser descubiertas y se las arreglaron para encontrar un teléfono y despertar al periodista John Pilger y telefonear a la amiga de ellas, Angie Zelter, para contarles lo que había sucedido. Cuando Angie fue finalmente arrestada por conspiración y el guardia penitenciario estaba tan sorprendido que, cuando preguntaron si ella era una prisionera, ella respondió: “No, soy inspectora penitenciaria y solo estoy probando las esposas”.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">The Hammer Blow es una visión fascinante sobre algunos de los pensamientos, sentimientos y logísticas por los que atraviesa la gente cuando lleva a cabo una acción.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'entity_embed_container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> </p> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --> <figure role="group" class="embedded-entity align-right"> <div alt="El reactor Hawk desarmado por el grupo de afinidad Seeds of Hope." data-embed-button="image_embed" data-entity-embed-display="image:responsive_image" data-entity-embed-display-settings="body_inline_half" data-entity-type="file" data-entity-uuid="4eafd80f-9886-4659-b1d2-5a8713d32ecc" data-langcode="es" title=""> <img alt="El reactor Hawk desarmado por el grupo de afinidad Seeds of Hope." class="img-responsive" src="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/seeds%20of%20hope.home.?itok=38YlG6Et" srcset="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/images/seeds%20of%20hope.home.?itok=38YlG6Et 1x" typeof="foaf:Image" /> </div> <figcaption>El reactor Hawk desarmado por el grupo de afinidad Seeds of Hope.</figcaption> </figure> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --> Realiza una destacadísima labor al resaltar cuán importantes son las tareas de apoyo al momento de llevar adelante una acción. Es fácil hablar de y centrarse en las personas que son arrestadas durante una acción, pero la gente no siempre ve el trabajo de preparación que la respalda. Aunque fueron tres las mujeres que la emprendieron a martillazos contra el reactor, la acción no habría sido posible sin las otras siete del grupo de apoyo. El compromiso y los esfuerzos de las mujeres que respaldaron a las tres en prisión son sorprendentes, en especial si creciste en la era de internet y das por hecho la velocidad y la facilidad de comunicación que con ella viene. Por ejemplo, durante los seis meses que las mujeres estuvieron en espera del juicio, el grupo de apoyo coordinó visitas a la prisión y fotocopió y publicó, de manera individual, 1500 boletines informativos para el creciente número de seguidores. <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Veinte años después, esta acción no podría ser más relevante. El Gobierno del Reino Unido y BAE Systems continúan dotando de armas de origen británico a regímenes represivos que las usan para cometer atrocidades en lugares como Yemen. El Parlamento Europeo ha <a href="http://www.independent.co.uk/news/uk/politics/saudi-arabia-arms-export-embargo-european-parliament-eu-wide-arms-export-embargo-uk-a6895226.html">votado a favor de la suspensión de las ventas de armas a Arabia Saudita</a>, la ONU ha <a href="http://www.theguardian.com/world/2016/jan/27/un-report-into-saudi-led-strikes-in-yemen-raises-questions-over-uk-role">publicado un informe</a> y el Comité de Desarrollo Internacional del Parlamento ha <a href="http://www.independent.co.uk/news/uk/politics/ministers-wined-and-dined-by-arms-trade-hours-after-mps-demand-ban-on-selling-weapons-to-saudi-a6850751.html">planteado la inquietud</a> de que las armas británicas están violando el derecho internacional humanitario en el conflicto contra Yemen y ha exigido que se prohíban las ventas de armas. A pesar de haberse comprobado que han bombardeado de manera indiscriminada a civiles y a objetivos civiles —incluidos hospitales de MSF, escuelas y una boda—, el Gobierno del Reino Unido <a href="https://www.caat.org.uk/get-involved/act-now/petition/stop-arming-saudi">no hará nada</a> que ponga en riesgo la relación que tiene con su principal cliente armamentístico: BAE está sacando provecho del bombardeo tras haberse <a href="http://www.standard.co.uk/business/bae-systems-hits-turbo-on-typhoon-jets-thanks-to-middle-east-conflict-a3183666.html">asegurado recientemente nuevas ventas</a> de aviones de combate Typhoon y aviones de entrenamiento Hawk.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Si el Gobierno del Reino Unido se rehúsa a hacer lo que es correcto, no nos queda otra opción más que tomar cartas en el asunto. El libro de Andrea es una lectura útil e inspiradora para cualquiera que desee pasar a la acción. El libro lleva a cabo un trabajo estupendo en cuanto a la desmitificación de la acción directa y hasta incluye una práctica lista de pasos para realizar y pensar y hacer posible la acción de las Seeds of Hope.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">BAE Systems continúa proveyendo armas a regímenes opresivos. Si estás en el Reino Unido, averigua cómo puedes hacer para que la empresa rinda cuentas en la<a href="https://www.caat.org.uk/events"> asamblea general anual del 4 de mayo</a>.</p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><em>Para más información, envía un correo electrónico a <a href="mailto:action@caat.org.uk">action@caat.org.uk</a>.</em></p> <p style="text-align: left;" align="JUSTIFY" lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><em>Únete a la campaña #<a href="https://www.caat.org.uk/get-involved/act-now/petition/stop-arming-saudi">StopArmingSaudi.</a></em></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * 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<span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/66?language=es" hreflang="en">Nonviolence Training</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/273?language=es" hreflang="en">gender and militarism</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/466?language=es" hreflang="en">feminist</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/60?language=es" hreflang="en">Civil disobedience/NVDA</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/63?language=es" hreflang="en">arms trade</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-companies--rss.html.twig * field--expert--node--field-companies--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-companies.html.twig * field--expert--field-companies--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * 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<div data-history-node-id="25332" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--node-post-date.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--node-post-date--story.html.twig * field--node--node-post-date.html.twig * field--node--story.html.twig * field--node-post-date.html.twig * field--ds.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 04 Jan 2021</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE 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conciencia, escribe acerca de la intersección entre género y militarismo en el contexto particular de la sociedad turca, aunque sus reflexiones también son aplicables de forma más amplia a cualquier sociedad patriarcal y militarizada, es decir, a la mayoría de las sociedades, si no todas.</em></p> <p>El tema de este artículo es la importancia de la concienciación de género en los movimientos por la objeción de conciencia. Sin embargo, antes de examinar la base del problema, es ilustrador tocar el tema del significado y la importancia de la objeción de conciencia de las mujeres, en este caso a través del prisma de la experiencia turca: el concepto de género es un área a la que se han dedicado una gran cantidad de reflexiones, aunque más por parte de activistas feministas y lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) que por parte de grupos mixtos.</p> <p>La objeción de conciencia no es un tema que concierna solo a los hombres. Cuando cambiamos nuestra perspectiva y observamos el fenómeno de la objeción de conciencia desde un punto de vista más amplio, podemos entender por qué se trata de un tema que concierne también a las mujeres. Las definiciones de objeción de conciencia normalmente se centran en el rechazo a realizar el servicio militar obligatorio, sin embargo, y en el caso de Turquía, no existe un servicio militar obligatorio para las mujeres. Por esta razón, a veces no se entiende por qué las mujeres se convierten en objetoras de conciencia. De hecho, la misma pregunta, desde una perspectiva diferente, puede ser relevante también para los hombres. Ser objetor de conciencia no es la única manera de no servir en el ejército que está abierta a los hombres. Además, la objeción de conciencia tiene algunos aspectos que les complican la vida. Este proceso -que llamamos "muerte civil"- obstruye la vida social de los objetores de conciencia y les impide actuar libremente. Pero en vez de convertirse en objetor, un hombre puede elegir otros caminos, como trabajar en el extranjero, vivir como un desertor o retrasar su servicio militar para cursar durante largo tiempo una carrera académica y, durante este periodo, obtener una "exención pagada del servicio militar", como ha ocurrido en alguna ocasión. Sin embargo, los objetores no eligen estos medios. El ejemplo más claro es que el principal argumento para la objeción de conciencia no es otra cosa que la dicotomía entre servir o no en el ejército. Fundamentalmente, la objeción de conciencia implica un cuestionamiento de las estructuras militaristas dentro de la sociedad, sin importar el género de quien objeta.</p> <p>La objeción por parte de mujeres no es un fenómeno que surja de su "naturaleza pacífica" innata. Esta concepción, además de cualquier argumento político en contra, es contraria a los hechos científicos. Las mujeres pueden basar sus decisiones políticas tanto en la paz como en la guerra. En ocasiones se asegura que las mujeres son inherentemente pacíficas debido a su maternidad, pero incluso si esto fuese cierto, nadie puede convertirse automáticamente en madre solo por ser mujer, de modo que las mujeres no pueden ser consideradas automáticamente "pacíficas". Esto no solo se aplica a las mujeres: nadie nace con unas preferencias políticas. Pero las mujeres, y (otras) personas LGBT, están particularmente familiarizadas con el concepto de militarismo, que se basa en la sumisión, en cuerpo y alma, a la voluntad de otro. Siempre hay también un intento de conseguir ese tipo de control por parte del patriarcado y los roles de género. La principal expectativa del militarismo sobre los hombres reclutados es similar. El objetor de conciencia Vedat Zencir declara que los "objetores de conciencia perciben el servicio militar como un suicidio del individuo".</p> <p>El ejército, así como el servicio militar, como uno de los aspectos del militarismo, es solo la punta del iceberg. De hecho, bajo la superficie del agua se esconde la militarización invisible. Esta parte invisible es el motor de la militarización visible, es decir, las fuerzas armadas y el servicio militar, y está integrada dentro del tejido social. Un movimiento de objeción de conciencia que no tenga en cuenta esta dimensión deja su lucha incompleta. Cuando se cuestiona la parte invisible del iceberg, la objeción de conciencia, como acto político, adquiere mayor reconocimiento y práctica. Dentro de esta concepción y práctica, la objeción de conciencia de las mujeres y (otras) personas LGBT se vuelve más comprensible. En la parte invisible del iceberg también nos enfrentamos a hechos sociales, como el patriarcado o los roles de género, que sustentan el militarismo.</p> <p>El patriarcado trata de crear formas opresivas de pertenencia al ignorar la voluntad de los individuos sobre sus propios cuerpos y sexualidades. Una de las prioridades de los movimientos feministas y LGBT es a menudo la protección tanto del cuerpo como de la identidad. El militarismo no puede tolerar nada que vaya contra él. Del mismo modo, el patriarcado no puede tolerar a las mujeres ni a ninguna otra voluntad basada en la mujer. Se considera como una amenaza. Es una pesadilla tanto para el militarismo como para el patriarcado. Debe permanecer bajo vigilancia, controlada, y cualquier concienciación debe ser combatida. Cualquier rechazo hacia las formas obligatorias y opresivas de pertenencia tiene como resultado la exclusión social. La "alteridad" que se crea a través de este sistema patriarcal alimenta la hostilidad y el miedo. En consecuencia, el colectivo LGBT, los objetores de conciencia y las mujeres que voluntariamente se enfrentan a ser "alterizadas" por la sociedad, a menudo pueden entenderse entre sí. La red de solidaridad del movimiento por la objeción de conciencia contra la exclusión social y la alteridad tiene una importancia vital.</p> <p>En Turquía, la MADRE patria es el motivo que se aplica con mayor frecuencia a esa preocupación fundamental de todos los milita-res: la "protección de la integridad territorial". La patria es madre, mujer y honor, y ¡el honor debe protegerse! De hecho, este honor es supuestamente tan importante que su protección no puede dejarse en manos de las mujeres. De nosotras se espera que seamos las "heroicas madres" de los soldados que son enviados al campo de batalla y demos a luz a esos niños en primer lugar. Se espera que seamos lo suficientemente patrióticas como para sacrificar a esos hijos por la patria y para aplaudir a quienes vencen en su lucha contra la patria de otros. La violación se considera legítima si se perpetra en territorio "enemigo", pero es una "pérdida de honor" si ocurre en el propio territorio. Eso es algo que afecta principalmente a las mujeres. Se les puede incluso llegar a pedir que "satisfagan" a los soldados sexualmente. Estas demandas inmorales del militarismo pueden interpretarse como la cooperación entre el militarismo, el patriarcado y los roles de género.</p> <p>La sociedad militarista es inmoral por su autoritarismo y su jerarquía. Un ejemplo de su estructura lo podemos encontrar en el hogar. El padre es el comandante, mientras que los demás miembros, jerárquicamente según la edad, son los soldados. Los comandan-tes/padres, cuyas órdenes son ejecutadas sin ningún cuestionamiento, son las figuras más prominentes. Los cuerpos y la sexualidad de las mujeres están a las órdenes de sus maridos/padres. No importa la voluntad de la mujer: se trata de un deber que hay que cumplir a rajatabla y en el momento en que el comandante lo requiera. ¿Quién puede hacer eso sin renunciar a su propia identidad? Nadie. En una familia que le da especial importancia a los hijos, estos solo son acepta-dos como "hombres de verdad" tras haber realizado el servicio militar. De hecho, cada casa es un pequeño cuartel. En Turquía, la gente "no casa a sus hijas con un hombre que no hayan realizado el servicio militar". Un hombre solo puede ser visto como un "hombre de verdad" y casarse si realiza el servicio miliar. Según esta concepción, se espera que el hombre actúe como un comandante militar para su mujer y sus hijos. Por tanto, la situación no es diferente de la militar en su casa y, aunque el retrato que pintamos es el del hogar turco, muchas mujeres se identificarán con partes de esta experiencia, incluso en sociedades menos militarizadas en las que las mujeres están ahora supuestamente más emancipadas.</p> <p>Las escuelas, que son el primer lugar "oficial" de socialización de los niños, funcionan también según el orden militar. La primera cosa que aprendemos, antes que el alfabeto, es a obedecer órdenes. Desobedecerlas conlleva un castigo. Este método implica principalmente violencia y funciona como el método que destruye la individualidad de un soldado. Se espera que obedezcamos sin cuestionar. Es más, las calles pueden indicarnos lo militarizada que está una sociedad. Las calles y parques se nombran en honor a "mártires". Se levantan estatuas a estos "mártires" en las plazas de las ciudades. Grandes zonas de las ciudades, principalmente en el centro, están rodeadas de alambra-das. No solo está prohibido entrar a estos edificios, sino que incluso tomar una fotografía está prohibido. En los hogares, en las calles, en el trabajo: ¡¡¡el militarismo está en todas partes!!!</p> <p>El patriarcado colabora con el militarismo. Dentro de este sistema que pone a los hombres en el centro, las mujeres tienen un papel secundario. En el patriarcado, quienes tienen el derecho de hablar son los hombres. Es un mundo que mantiene a las mujeres relegadas al fondo, aun cuando desempeñan tantas tareas. El militarismo, como sistema patriarcal, no solo ignora a las mujeres. También ignora a la gente LGBT (incluidas las mujeres LGBT, por supuesto). La atracción por personas del mismo sexo se considera una enfermedad que debe ser tratada. La gente que se siente atraída por su mismo sexo se expone a la exclusión social como resultado de los informes de ineptitud ("informes podridos") del militarismo en Turquía, que se entregan a los hombres gays, bisexuales y discapacitados para eximir-los del servicio miliar (véanse los dos capítulos siguientes). Además, la gente LGBT no es aceptada por el sistema patriarcal como un aspecto natural de la vida social. Mientras que las mujeres se consideran elementos de los que se pueden hacer cargo "de algún modo", la atracción sexual entre hombres pone en cuestión la hombría y rompe el orden establecido. Tanto el militarismo como el patriarcado temen a las mujeres, sean o no LGBT. Pero también temen a los hombres LGBT y a la gente con identidades sexuales no binarias, que amenazan los conceptos de "virilidad" y "feminidad" tal y como los define el sistema.</p> <p>Los roles de género colaboran con el militarismo. El género es un fenómeno social que utiliza el sexo que se nos asigna al nacer como base para los roles que se nos enseñan y que se espera que aceptemos sin rechistar. El enfoque del patriarcado, que pone en primer lugar a los hombres, crea un modelo de ser mujer u hombre en función de los roles de género. Además, se espera que este enfoque se acepte de forma ciega. Cuestionar esos roles impuestos de forma coercitiva desbarata el orden social. Durante la distribución de estos roles, a los hombres se les asocia con la autoridad y con la esfera pública, mientras que a las mujeres se las asocia con la "esfera privada" y la falta de autoridad. Todo el dominio social de la vida se estructura de acuerdo a estos modelos. Lo que esto significa para las mujeres es la carga de todas las labores domésticas, del cuidado de los niños y los mayores y de la obediencia al cabeza de familia, el "comandante".</p> <p>¿Qué nos indican los roles de género? Determinan lo que podemos y no podemos hacer como hombres o mujeres. Nuestro trabajo, los sitios a los que podemos ir, la ropa que podemos llevar, nuestros juguetes, quiénes pueden ser nuestros compañeros íntimos, dónde y cómo podemos reír, cuándo y cómo podemos implicarnos en la vida pública, etc., etc. La sociedad ya lo ha determinado todo para nosotros de acuerdo a si se nos ha definido como "hombre" o "mujer". Lo único que podemos hacer es encajar en estos roles. El mismo mecanismo de control que se establece sobre las mujeres a través de los roles de género puede verse en las relaciones entre superior-subordinado de los miembros pertenecientes a diferentes rangos en las fuerzas armadas. Al igual que las mujeres, los subordinados no tienen derecho a hablar. Tienen que obedecer órdenes sin cuestionarlas. Sin la hegemonía de la violencia, ni los roles de género ni el militarismo pueden mantenerse. Debe existir un miedo constante para poder mantener "el sistema".</p> <p>Los conceptos fundamentales del militarismo son: la jerarquía, la autoridad, el poder, la obediencia incondicional y la cadena de mando. Nos encontramos con todos ellos en el patriarcado, así como en sus roles de género. El militarismo, el patriarcado y los roles de género constituyen las esquinas de un triángulo, pues tienen una importancia crucial para mantenerse los unos a los otros. Por supuesto, no hay lugar para las mujeres y (otras) personas LGBT en estas esquinas. Estar dentro del triángulo y desempeñar los roles que nos han sido asignados como mujeres es extremadamente importante. De hecho, se considera que todo es en nuestro "honor".</p> <p>Al militarismo le asustan las mujeres y quiere mantenernos controladas a través del patriarcado y los roles de género. Resulta natural que un sistema que se sostiene sobre los cuerpos y las sexualidades de las mujeres sea combatido por un movimiento cuyos miembros más activos son las mujeres.</p> <p>Si el movimiento de objeción de conciencia quiere tener integridad y coherencia, necesita el feminismo y el movimiento LGBT, ya que ambos persiguen cuestionar y transformar los roles de género junto con los conceptos fundamentales del militarismo antes enumera-dos. Los movimientos de objeción de conciencia destapan y rechazan la ficción del mundo masculino. Las luchas antimilitaristas y, en particular, los movimientos de objeción de conciencia, deben estar concienciados con el género, como ya saben. En Turquía, tanto las mujeres como los hombres objetores de conciencia, especialmente durante la década de 1990, han perseguido la rebelión no solo contra lo militar, sino contra la militarización de la sociedad. Un buen ejemplo de esto es la iniciativa "No Somos Hombres", iniciada por hombres. El movimiento de objeción de conciencia, dice "no" a la estructura jerárquica, masculina y autoritaria del militarismo y declara que el movimiento continuará, si es necesario, solo con la gran influencia de la conciencia, no puede no estar concienciado con el género.</p> <p>Nosotras, las mujeres, las otras de la sociedad, nosotros, objetores de conciencia, y nosotros, las personas LGBT, podemos crear un mundo que nos incluya solo por medio de la solidaridad y el apoyo mutuo. Es posible abstenerse "de alguna forma" de servir en el ejército. Sin embargo, no es posible escapar del mundo militarista que nos suprime y regula a todos, especialmente a las mujeres. En ese caso, lo que podemos hacer es luchar y hacer que algo cambie. Otro mundo siempre es posible.</p> <p>(Quisiera dar las gracias a Asli, Aynur, Ayse, Canan, Gulsen, Vedat. Me llena de alegría tener su apoyo.)</p> <h4>Ir al siguiente capítulo: <a href="https://wri-irg.org/es/story/2021/el-rol-de-los-objetores-de-conciencia-lgbt-y-mujeres-en-turquia">El rol de los objetores de conciencia LGBT y mujeres en Turquía</a></h4> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-theme.html.twig * field--expert--field-theme--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-theme.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-theme--story.html.twig * field--node--field-theme.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-theme.html.twig * 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El informe destacó que los EE.UU suministraron una tercera parte de todas las exportaciones, seguidos por la Federación Rusa, Francia, Reino Unido y Alemania. Siete de los 10 importadores de armas más importantes fueron de Asía y el Pacífico: India, China, Taiwán, Australia, Corea del Sur, Indonesia y Pakistán. Las 5 empresas más importantes exportadoras son: Boeing, Lockheed Martin, Raytheon, Airbus Group y UAC. Las tres primeras son empresas norteamericanas mientras que las dos últimas tienen sus sedes en Francia y Rusia, respectivamente.<sup><a name="sdfootnote1anc" href="#sdfootnote1sym" id="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></sup></p> <p lang="en-PH" xml:lang="en-PH">El SIPRI informó que los gastos militares globales en 2014 alcanzaron los 1,776 billones de dólares con China, India, Japón, Corea del Sur y Australia encabezando la lista de los 15 países con el mayor gasto militar.<sup><a name="sdfootnote2anc" href="#sdfootnote2sym" id="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></sup></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Mientras los países refuerzan sus sistemas de defensa para “proteger” a sus gentes, la integridad de sus territorios y la soberanía nacional contra amenazas internas y externas, aquellos que se benefician del inmenso gasto en defensa y armamento militar y de las guerras, en general, hacen toneladas de dinero.</p> <p lang="en-PH" xml:lang="en-PH">Un gran gasto en asuntos militares y en defensa tiene muchos costes. El comercio de armamento, lucrativo para unos pocos, genera, alimenta y sostiene conflictos armados. El IISS informó que había 42 conflictos armados en activo en 2014 con 180.000 muertos.<sup><a name="sdfootnote3anc" href="#sdfootnote3sym" id="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a></sup></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">El concepto clásico de defensa presupone que siempre hay peligro, amenaza o ataque. El significado de defensa ha sido construido de tal manera que ha llevado a los gobiernos y a los actores no estatales a desarrollar sus arsenales de armas y prepararse para un contraataque. Defensa se ha convertido en sinónimo de violencia y militarización.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Este concepto de defensa ha generado implicaciones. Defensa se ha convertido en un territorio masculino que apoya el poder basado en el género, de hombres contra mujeres. Este concepto de defensa ha alimentado, sostenido y agravado conflictos armados donde la violación es usada como una táctica de guerra. Tal concepto ha llevado al desplazamiento donde, “mujeres y niñas constituyen casi la mitad de cualquier población de refugiados, desplazados internos o apátridas”, según el UNHCR. Las mujeres que acampan en centros de evacuación sufren por la falta de servicios relacionados con la sanidad que hacen las vidas doblemente miserables para aquellas que están embarazadas, con la menstruación o en periodo de lactancia. Las denuncias de acoso sexual también son altas en los campamentos de evacuación.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">De hecho, el concepto de defensa que militariza a la sociedad pone a las mujeres en un mayor riesgo, que hace de la especulación armamentista y la violencia basada en el género un círculo vicioso. Adicionalmente, las mujeres que no se sienten seguras empiezan a armarse ellas mismas contra la violencia masculina, aumentando aún más las ventas de armas.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Este concepto clásico de defensa –masculino y el reforzamiento del patriarcado- ha llevado a un excesivo gasto militar mundial que impacta en la capacidad de los gobiernos para deliberar servicios sociales básicos tales como sanidad, subsistencia y educación, especialmente para las mujeres; de ese modo se reduce aún más la posibilidad de igualdad de género.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Pero en la historia, las mujeres no solo han estado mirando como los especuladores de la guerra se ríen todo el camino al banco. Mujeres activistas de la paz siempre han cuestionado el paradigma de seguridad dominante que invierte dinero en el complejo industrial militar en vez de en servicios que apoyarían el desarrollo humano.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Las mujeres han estado en la primera fila de las campañas contra la institucionalización y la idealización de la violencia. Han estado en la primera fila de las campañas por la promulgación de tratados a nivel global y leyes a nivel local que ayudarán a prevenir la violencia sexual y basada en el género. Han estado en la primera fila de los esfuerzos por educar por la paz para que las generaciones futuras puedan saber que la guerra no soluciona nada y que hay soluciones pacíficas para los conflictos que enfrentan a la comunidad de naciones o a comunidades dentro de las naciones. Las mujeres están en la primera fila de los esfuerzos de desarme y el control de armas ya que saben que la proliferación de armas puede desencadenar la violencia que pondría a ellas, a sus seres queridos y a sus comunidades en peligro. Han estado en la primera fila de las campañas por los recortes en los gastos militares y los llamamientos a que desvíen sus recursos al desarrollo, conscientes de que los conflictos armados son, a menudo, la causa de la pobreza y la injusticia. Han estado trabajando en comunidades para prevenir y mediar en los conflictos, así como en abordar las raíces de sus problemas.</p> <p>Y están en la primera fila de los esfuerzos por ir más allá de las mujeres, con el entendimiento de que los hombres tienen un interés en desafiar la militarización donde ellos son los principales actores y víctimas.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Hacen todo esto porque no pueden conciliar como el armamento puede traer seguridad, como proclaman los especuladores de la guerra. La seguridad que ellas conocen está anclada en la capacidad de las personas para resolver sus conflictos de una manera constructiva y sin violencia; en la capacidad de su gobierno para prestar servicios que garanticen sus derechos y bienestar. A pesar de las dificultades, persistirán en el uso de su agencia para llegar a la paz y a la seguridad humana.</p> <div id="sdfootnote1"> <p lang="en-US" xml:lang="en-US"><a name="sdfootnote1sym" href="#sdfootnote1anc" id="sdfootnote1sym">1 </a>IHS Newsroom. Saudi Arabia Replaces India as Largest Defence Market for US, IHS Study Says. (March 7, 2015). Retrieved September 19, 2015, from <a href="http://press.ihs.com/press-release/aerospace-defense-terrorism/saudi-arabia-replaces-india-largest-defence-market-us-ihs">http://press.ihs.com/press-release/aerospace-defense-terrorism/saudi-ar…</a>-</p> </div> <div id="sdfootnote2"> <p lang="en-PH" xml:lang="en-PH"><a name="sdfootnote2sym" href="#sdfootnote2anc" id="sdfootnote2sym">2 </a>Sam Perlo-Freeman, Aude Fleurant, Pieter D. Wezeman and Siemon T. Trends in world military expenditure, 2014. Retrieved September 19, 2015 from <a href="http://books.sipri.org/product_info?c_product_id=496">http://books.sipri.org/product_info?c_product_id=496</a></p> </div> <div id="sdfootnote3"> <p lang="en-PH" xml:lang="en-PH"><a name="sdfootnote3sym" href="#sdfootnote3anc" id="sdfootnote3sym">3 </a>IISS. Armed Conflict Survey 2015 Press Satement. (May 19, 2015). Retrieved September 19, 2015 from <a href="https://www.iiss.org/en/about%20us/press%20room/press%20releases/press%20releases/archive/2015-4fe9/may-6219/armed-conflict-survey-2015-press-statement-a0be">https://www.iiss.org/en/about%20us/press%20room/press%20releases/press%…</a></p> <p lang="en-PH" xml:lang="en-PH"><em>Jasmin Nario-Galace es la Directora Ejecutiva del Centro de Educación para la Paz en Miriam College de Filipinas. Es la Coordinadora Nacional de la Mujeres Comprometidas con la Acción en 1325 y Presidenta de Pax Christi-Pilipinas. Es miembro del Programa Mujeres Promotoras de Paz-Asia y está en el Comité de Dirección de la Red Global de Mujeres Trabajadoras por la Paz.</em></p> <p lang="en-PH" xml:lang="en-PH"><span class="short_text"><span class="hps"><em>Traducción: Yolanda Alvarez</em><br /></span></span></p> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * 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'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Thu, 26 Nov 2015 12:38:45 +0000 Andrew 25225 at https://updates.wri-irg.org Editorial https://updates.wri-irg.org/en/story/2015/editorial-1?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--24688.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="24688" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--node-post-date.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--node-post-date--story.html.twig * field--node--node-post-date.html.twig * field--node--story.html.twig * field--node-post-date.html.twig * field--ds.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 27 Jul 2015</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--body--rss.html.twig * field--default--node--body--story.html.twig * 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Nuestros amigos finlandeses han escrito sobre la historia del movimiento en Finlandia, dónde la resistencia al servicio militar obligatorio comenzó, de alguna forma, en 1901.Leyendo acerca de cómo el movimiento empezó y de cómo ha cambiado y crecido, y del éxito que ha tenido, puesto que continúa resistiendo frente al servicio militar obligatorio en el ejército, me pregunto si esos primeros oponentes a la guerra habrían imaginado que, más de un siglo después, seguiríamos resistiendo contra el militarismo.</p> <p>En algunos casos, tenemos buenas noticias; en una sentencia inesperada, tres objetores de conciencia surcoreanos <a href="node/node/24671">han sido declarados no culpables por haber evadido la llamada a filas</a>. En Belarus, nos enteramos del paso hacia adelante que supuso para algunos objetores de conciencia la adopción de un <a href="node/node/24664">“servicio alternativo de asesoramiento legal”</a>, puesto que la ley no va lo suficientemente lejos en este aspecto. Asimismo, en Egipto, dos objetores de conciencia han sido exentos del ejército – las condiciones estructurales no han cambiado en Egipto, pero esto supone un cambio importante para las personas implicadas. Otras historias nos recuerdan el largo camino que nos queda todavía por recorrer – el objetor de conciencia griego Dimitris Sotiropoulos <a href="node/node/24666">fue acusado de insubordinación</a> tras un juicio en un tribunal militar; y en Siria, <a href="node/node/24672">varios kurdos fueron arrestados</a> y reclutados a la fuerza para el Servicio de Defensa del pueblo kurdo.</p> <p>Para la actualización de las noticias relativas a la objeción de conciencia, suelen ser los empleados de WRI los que se encargan de recopilar las noticias y escribir los artículos. En esta edición, sin embargo, hemos tenido suerte de que la organización haya escrito para nosotros varios textos. Junto con el artículo de Finlandia, tenemos también dos más de Eritrea; uno es sobre <a href="node/node/24668">el gran impacto social del servicio militar obligatorio</a> en el país, y el otro es una serie de <a href="node/node/24670">testimonios de mujeres</a> sobre el modo en que el militarismo penetra en todos de la vida en Eritrea. De la República Checa tenemos noticias de la <a href="node/node/24665">recopilación de destacamentos de civiles</a> que quieren alistarse en el ejército si el Estado y el ejército lo considera necesario, confundiendo así la línea entre el ejército y la sociedad en general. Al mismo tiempo, Lituania ha restablecido el servicio militar obligatorio – <a href="node/node/24667">dos artistas han utilizado la fotografía</a> para explorar las dimensiones de género de esto.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * 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mujeres y otras personas", que tendrá lugar el jueves 17 de abril de 2014, 16.00 h UTC, impartido por Bernedette Muthien. En esta presentación, Bernedette hablará del significado de conceptos como patriarcado, seguridad, guerra, paz, noviolencia, género, sexualidades, concienciación e interseccionalidaddes, y motivará a la acción noviolenta para fomentar la compasión y la justicia para todas las personas. Este será el tercer webinario de una serie que seguirá como preparación a la conferencia de la IRG en Ciudad del Cabo en julio de 2014.</span></span></span></p> <p><span><span><span>Para inscribirte a este webinario, pulsa </span></span></span><a href="/node/23049"><span><span><span><span><span>aquí</span></span></span></span></span></a></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Programmes &amp; Projects</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/en/programmes/wri-event?language=es" hreflang="en">WRI event</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-theme--rss.html.twig * field--expert--node--field-theme--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-theme.html.twig * field--expert--field-theme--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-theme.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-theme--story.html.twig * field--node--field-theme.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-theme.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Theme</div> <div class="wri-main--tags"> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/466?language=es" hreflang="en">feminist</a></span> <span class="rel-tag" > <a href="/en/taxonomy/term/273?language=es" hreflang="en">gender and militarism</a></span> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'links__node' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * links--node.html.twig x links.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/links.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--comment--rss.html.twig * field--default--node--comment--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--comment.html.twig * field--default--comment--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--comment.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig x field--node--comment--story.html.twig * field--node--comment.html.twig * field--node--story.html.twig * field--comment.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> <section class="comments"> <h2>Add new comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=23057&amp;2=comment&amp;3=comment" token="yWSFr0wkgPcWL6Sl3_VrudrszTL-nksNnUJju7lk_pM"></drupal-render-placeholder> </section> <!-- END OUTPUT from 'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Fri, 11 Apr 2014 12:37:33 +0000 HBrock 23057 at https://updates.wri-irg.org Spain: Feminist Intelligence vs. The Lords of Darkness! https://updates.wri-irg.org/en/story/2014/spain-feminist-intelligence-vs-lords-darkness?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--23047.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="23047" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--node-post-date.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--node-post-date--story.html.twig * field--node--node-post-date.html.twig * field--node--story.html.twig * field--node-post-date.html.twig * field--ds.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 10 Apr 2014</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--body--rss.html.twig * field--default--node--body--story.html.twig * field--default--node--story.html.twig * field--default--node--body.html.twig * field--default--body--story.html.twig * field--default--story.html.twig * field--default--body.html.twig * field--default.html.twig * field--theme-ds-field-default.html.twig * field--node--body--story.html.twig * field--node--body.html.twig * field--node--story.html.twig * field--body.html.twig * field--text-with-summary.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field--item"><p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><em>por michelle renyé (abril 2014, traducido por la autora del original en inglés descargable en una versión de mayo 2014 en <span><span><a href="/node/23047">http://www.wri-irg.org/node/23047</a></span></span>) </em></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>¡Las mujeres deciden, el Estado garantiza, la sociedad respeta y la Iglesia católica no interviene!</strong></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">La situación de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en una determinada sociedad es uno de los indicadores más claros sobre con qué profundidad entiende una población la idea de derechos humanos. Desde el fin de la dictadura (hacia 1976), el movimiento feminista ha estado luchando por la despenalización de la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) y temas íntimamente relacionados, como la Educación Sexual en la secundaria pública y los centros de Planificación Familiar, la gratuidad de los anticonceptivos y de la IVE en la Seguridad Social, lo que cambiaría de fondo al fin la situación de que se ignore el derecho fundamental de las mujeres a su propio cuerpo y a elegir el tipo de vida que desean llevar.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Cuando el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) estuvo en el gobierno y tuvo la mayoría, se aprobaron dos leyes relativas a la IVE: la ley de 1985, restrictiva pero que al menos despenalizaba la IVE en tres casos: cuando el embarazo hacía peligrar la vida de la mujer, su salud física o mental; para malformaciones, y por violación; y la ley del 2010, llamada Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, más progresista (¡aunque llegó 25 años después!) pero muy criticada pues seguía sin despenalizar la IVE en España. En 1985, El Partido Popular (PP), de la derecha política, había presentado una apelación de inconstitucionalidad a la ley basándose en el artículo 15 de la Constitución española de 1978: “Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes." (se ve que el uso del masculino en el lenguaje sigue, como durante siglos, excluyendo a las mujeres). El Tribunal Constitucional declaró que la vida de un ser no nacido no podía ser considerada prioritaria sobre la vida de un ser humano ya nacido, esto es, de una mujer. A pesar de esto, en el 2010 el PP volvió a presentar la apelación (aún no resuelta) al tiempo que sus bases desarrollaban una campaña en defensa del restablecimiento del Orden social y familiar tradicional, posición ultra católica para el grueso de las personas creyentes en España hoy en día, pues hoy se comprende que las relaciones sexuales no son solo para la reproducción humana y que forzar a las mujeres a gestar es tortura.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Durante la presidencia del PSOE de Zapatero (2004-2011), se aprobaron las medidas legales más sensibles a los derechos de las mujeres y del movimiento LGBTI de defensa de la identidad sexual y de sexualidad: para la protección de mujeres de la “violencia de género” (2004, bastante poco efectiva pero que aportaba el esclarecedor término “violencia de género” que implica un reconocimiento de la existencia de un problema de violencia específico de violencia de hombres hacia mujeres, es decir, de género, en la sociedad patriarcal), para legalizar el matrimonio homosexual y la adopción (2005), para democratizar la identidad de género haciendo posible que las personas trans puedan registrar su identidad sexual real en documentos públicos (2007), para la Igualdad de mujeres y hombres incluida el derecho a ser nombradas (2007)… Al mismo tiempo, el Consejo Europeo exigía a España que cobrara el IVA a la Iglesia católica, como se cobra a todo el mundo. (La Iglesia católica tienen en España unos privilegios que dejan atónita a una mente democrática.) La extrema derecha política, ultra católica, estaba escandalizada. Y como la Transición española les permitió conservar puestos de poder, confundiendo reconciliación con injusticia, sus dogmas religiosos interfieren de hecho en un Estado democrático laico donde la población sabe que los derechos humanos son mejores para la organización de la sociedad que los dogmas de fe que se imponían en la dictadura.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">El pasado diciembre (2013), en el Congreso, el Partido Popular, en el gobierno desde 2011, aprobó sólo con sus votos que se admitiera a trámite la nueva ley “para la protección de la vida del no nacido [sic] y los derechos de la mujer embarazada [sic]”, lo que hace retroceder a la sociedad española a la situación que sufrimos durante el franquismo, donde las vidas de las mujeres están en peligro por políticas misóginas, y su libertad para elegir si desean ser madres o no les es negada. ¡Cuando incluso santo Tomás de Aquino explicó que el “no nacido” no podía tener alma hasta haber nacido, hasta independizarse del cuerpo de la mujer! Y estos son los hechos: aunque se dice que el 70% de la población española es católica, por un lado, la mayoría de las personas con estas creencias están a favor del uso de anticonceptivos y de la IVE, a pesar del Vaticano, y por otro, sospechamos que un porcentaje nada desdeñable de “personas católicas” bautizadas como tales durante la dictadura franquista solicitarían que se borraran sus nombres del Registro de personas católicas en España porque no lo son, y fueron bautizadas como tales no por razones de fe de sus padres, sino por miedo a la represión. Sin embargo, la Iglesia católica, en lugar de desear disponer de un registro real de su población de fieles, plantea obstáculos en ocasiones insuperables para la apostasía (para más información, en español y catalán, <span><span><a href="http://www.mujerpalabra.net/pensamiento/critica/apostasia/apost01/apost01.htm">Qué es y cómo apostatar</a></span></span>, por Jesús Fraile) porque usando cualquier medio para evitar que sus números desciendan ya que ésta es la “razón” por la que conservar privilegios en este Estado democrático laico del Reino de España.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">La nueva ley, la más represiva con las mujeres en democracia, que nos retrotrae de hecho al franquismo, será aprobada en un futuro próximo (2014) por el PP, que no necesita los votos de ningún otro partido para hacerlo.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>La Interrupción Voluntaria del Embarazo (y la nueva ley)</strong></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Las mujeres se cuidan mucho de no quedar embarazadas, por regla general. Sin embargo, en ocasiones algo falla, o las fuerzan de innumerables maneras, incluida la violación, sometiéndolas a ese tipo de violación que se puede denunciar, o a la violación marital, o a la de novios borrachos o cabreados… Después de los ataques terroristas a mujeres en las clínicas y las manifestaciones masivas del 2008 y 2009 por parte de las personas que se llaman “pro-vida”, apareció una viñeta significativa: un hombre se cierra los pantalones mientras le dice a una mujer que llora horrorizada, “Gracias, guapa. No me denuncies por violarte y yo no te denunciaré por abortar. Lo tuyo son 6 años más”.</p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"> <!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'entity_embed_container' --><!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --></p> <div data-embed-button="image_embed" data-entity-embed-display="image:responsive_image" data-entity-embed-display-settings="body_inline_half" data-entity-type="file" data-entity-uuid="d1d3ae4b-31ed-4dc3-98f8-c4d0830a4251" data-langcode="es" class="embedded-entity align-left"> <!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'responsive_image_formatter' --><!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image-formatter.html.twig' --><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'responsive_image' --><!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image.html.twig' --><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'image' --><!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --><p><img srcset="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/mixarticle.home.jpg?itok=9amVWrbs 1x" src="/sites/default/files/public_files/styles/large/public/mixarticle.home.jpg?itok=9amVWrbs" typeof="foaf:Image" class="img-responsive" /></p> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/system/image.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 'core/modules/responsive_image/templates/responsive-image-formatter.html.twig' --></div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --><p> </p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"> </p> <p> </p> <p> </p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"> </p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"> </p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"> </p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"> </p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"> </p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"> Si a finales de los años setenta, en los primeros años de democracia restablecida, 300.000 mujeres tuvieron que interrumpir sus embarazos, 3.000 morían por abortos clandestinos y 18.000 conseguían abortar sin morir en Londres, donde no era ilegal, en la actualidad 100.000 mujeres se ven en la posición de necesitar proceder a una Interrupción Voluntaria del Embarazo, una de las tasas más bajas de Europa. Según la Asociación de Clínicas de Aborto Acreditadas (2012), un 95,7% declara que no pretendían quedarse embarazadas por lo que no desean ser madres en ese momento. Esto incluye a un 30,2% que no quiere tener descendencia por razones económicas (falta de empleo, sobre todo).</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Las mujeres interrumpen sus embarazos en cuanto pueden. El 97,7% de las IVE se llevan a cabo en las 14 primeras semanas (fases de fertilización del óvulo y desarrollo embrionario). Un 53,98% interrumpe la fertilización en las primeras siete semanas haciendo uso de medicación. La ley que pretenden aprobar este año exige informes y permisos varios, burocracia que consumirá tiempo y perjudicará además la salud de la mujer. Un 4,3% inicialmente quiere quedarse embarazada pero algo sale mal. La nueva ley del PP las forzará a seguir adelante con su embarazo, incluso si el feto tiene graves malformaciones. El 60% de las mujeres que solicitan la IVE tienen entre 18 y 30 años. Las jóvenes de 15 años representan el 1% y las de 16 y 17 años, el 4%. El 87% de las menores de edad informa a sus madres y/o padres por buscar apoyo, pero el 13% restante no puede hacerlo por razones trágicas, como no tener padre y/o madre, tener progenitores que las abandonaron, que están en la cárcel, en el extranjero, que las someten a malos tratos y las matarían si lo supieran… Estas muchachas fueron literalmente salvadas por la ley del 2010, que consideró estos casos. El Partido Popular, sin embargo, consideró esta medida una atrocidad que le niega a las jóvenes de la compañía de sus padres en un momento en que tanto necesitan su apoyo [sic]. Para empeorar la situación, toda mujer tendrá que conseguir la autorización de dos psiquiatras además de la de su propia ginecóloga o ginecólogo, y se anima a la profesión médica a negar este servicio de salud (“objeción de conciencia a la IVE”, lo llaman).</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>Compromiso social y creatividad feministas</strong></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Después de la defensa del derecho de las mujeres a abortar en 1936, liderada por la representación anarquista en el Parlamento de la Segunda República, cuando el aborto fue legalizado por primera y única vez en España, hemos tenido que esperar hasta 1976 para volver a empezar con la lucha feminista no clandestina. En los años setenta, una de las formas de esta lucha más impresionantes fueron las autoinculpaciones: las mujeres declaraban públicamente que habían abortado, una acción considerada un crimen en el Código Penal, y lo hacían para luchar por sus derechos y también para sacar de la cárcel a mujeres, comadronas, ginecólogos (no recuerdo si había ginecólogas entonces) que ya estaban en la cárcel cumpliendo penas.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Permitidme compartir aquí una reflexión sobre la lucha social. Me pregunto si cuando el MOC, el Movimiento de Objeción de Conciencia y de Insumisión en España, desarrolló la impresionante campaña contra el servicio militar obligatorio en los años ochenta, las y los activistas conocían este antecedente, también impresionante, de autoinculpaciones por las personas feministas. Yo no, o lo más preocupante, si lo había oído (que con toda probabilidad sí), no lo tenía ubicado en mi marco conceptual en el nivel de valor y mérito donde habíamos ubicado la campaña de insumisión al ejército.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Éste es el hecho desnudo: las luchas de las mujeres siempre han sido ignoradas, silenciadas, sencillamente no concebidas como tales, y esto sigue ocurriendo hoy, y se produce por lo profundo que es el condicionamiento patriarcal y por la tendencia general a no querer conocer sus complejidades, lo que resulta en que personas con compromiso social, en lucha por la justicia y la solidaridad, no ejerzan suficiente autocrítica, algo que sin duda sí podrían ejercer. Cuando el 15M inundó las calles/plazas en 2011 dibujaron un mapa conceptual de la lucha social: tras la alegría de ver reconocidas diferentes luchas, como la del movimiento de insumisión (un movimiento pacifista, de lucha noviolenta), las personas con una inteligencia feminista especialmente desarrollada sufrimos el shock de ver que no había conciencia de las luchas feministas, a pesar de que esta corriente social ha cambiado por completo las vidas de las personas a través del uso de la noviolencia, además. Un caso análogo pero relativo a un movimiento mucho más pequeño es el del anarquismo. Distorsionado por la percepción de la mayoría, como el feminismo, se supone que el anarquismo es un movimiento de gente mala y violenta. Sin embargo, el hecho es que en la lucha social actual se organizan asambleas para todo y todos los lugares, para facilitar compartir, dialogar, encontrar soluciones, reclamándose así una política de justicia, libertad y solidaridad.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Las feministas, y las personas feministas, continúan diseñando acciones creativas en el día a día mientras al tiempo continúan con la lucha legal contra legislación injusta, y siguen combinando las Acciones Directas Noviolentas (ADNV) con la presión a las y los representantes de los partidos políticos.</p> <p><strong>Desde 2010 presento ahora algunos ejemplos…</strong></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>El tren de la libertad</strong>. Les Comadres, un grupo de mujeres de Asturias, que –desde los años ochenta— se había propuesto promover el feminismo en la sociedad, decidieron iniciar esta campaña cuando se admitió a trámite el borrador de ley en diciembre 2013. Trenes de diferentes lugares del país llevaron a miles de personas a Madrid, donde presentaron la declaración “Porque yo decido” en el Congreso. El dos de febrero se produjo la manifestación feminista más numerosa que yo sepa, con unas 30.000 personas que venían a su vez de todas las diferentes corrientes feministas: feministas de doble militancia o las conectadas a partidos políticos, feministas independientes, y el universo de grupos e iniciativas que se han ido generando en décadas de lucha, incluido el cíberfeminismo.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Para más información, Tren de la Libertad, en <span><span><a href="http://www.eltrendelalibertad.com/">http://www.eltrendelalibertad.com/</a></span></span> (dic 2013- feb 2014)</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>La Acción Registro de Nuestros Cuerpos</strong>. Diseñada por la artista visual Yolanda Domínguez y acogida con entusiasmo por mujeres de todas las comunidades, desde el 5 de febrero las mujeres están yendo al Registro de la Propiedad Mercantil a registrar la propiedad de sus propios cuerpos. “Los impresos presentados y sellados forman parte de una acción simbólica que pretende hacer visible este conflicto”, explica Yolanda. "El cuerpo es un territorio de necesaria reconquista por parte de las mujeres. Un cuerpo moldeado por otros y para otros, convertido en objeto, usado como mercancía, agredido, manipulado y sometido a estereotipos imposibles."</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Para más información, visitad la web de Yolanda en <span><span><a href="http://www.yolandadominguez.com/">http://www.yolandadominguez.com/</a></span></span> (2014)</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>Escraches feministas</strong>. El 16 de mayo, 2013, la Campanya pel Dret al'Avortament Lliure i Gratuït [en catalán, Aborto libre y gratuito] convocó a un escrache feminista [un escrache es un tipo de acción que pretende exponer a personas que han cometido crímenes contra la humanidad y están libres y sin juicio, acción que se empleó por el movimiento popular en las Américas Latina e Indígena y que hoy empleamos, en especial en el movimiento anti-desahucios al que suele representar Ada Colau] a las puertas de las sedes del PP en diferentes lugares. Miles de personas salieron a la calle en 28, para defender el derecho de las mujeres a decidir si quieren ser madres, y los derechos sexuales y reproductivos de la población. "El setze, setge!" [¡El 16, asedio! –palabras homófonas en catalán]. Asedio a los recortes, a la represión sexual, a la maternidad obligatoria, a la no prevención de enfermedades de transmisión sexual, a la falta de educación sexual y afectiva, al control sobre el cuerpo de las mujeres. Porque yo, tú, nosotras, TODAS decidimos, y no Gallardón ni la conferencia episcopal”.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Para más información, Pikara Magazine, <span><span><a href="http://www.pikaramagazine.com/2013/05/escrache-feminista-hacia-la-desobediencia-civil-ante-la-contrarreforma-de-la-ley-de-aborto/">http://www.pikaramagazine.com/2013/05/escrache-feminista-hacia-la-desobediencia-civil-ante-la-contrarreforma-de-la-ley-de-aborto/</a></span></span> (mayo 2013</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>Mujeres ante el Congreso</strong>. La Plataforma Mujeres ante el Congreso se estableció en 2009 y continua activa. Elaboran declaraciones, manifiestos, dan charlas, publican información y análisis sobre leyes y maniobras políticas. Recogen firmas y también hacen llamamientos a la movilización en la calle.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Para más información, Mujeres ante el Congreso, en <span><span><a href="http://mujeresantecongreso.org/">http://mujeresantecongreso.org/</a></span></span> (2009-2014)</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>La Marea Violeta del 15M</strong>. En el 15M se han formado las mareas, que inundan las ciudades de un color determinado que se identifica con un tipo de demanda. La marea violeta se relaciona con el feminismo y el movimiento LGBTI. La población ha estado expresando su oposición a la anunciada nueva ley en decenas de ciudades, llevando, por ejemplo, ruda (hierba abortiva) a las manifestaciones como símbolo de que las mujeres tendrán que volver a emplear métodos tradicionales, ineficaces o peligrosos.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Para más información, 15M: Toma la plaza at <span><span><a href="http://tomalaplaza.net/">http://tomalaplaza.net</a></span></span> (2011-14)</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>ADNV Cuerpo</strong>. La Iglesia católica intenta re-establecer un Orden social contrario a los derechos humanos de las mujeres, y mujeres de generaciones más jóvenes están reflejando la gravedad de esta agresión en sus acciones. Femen intentó hacer llegar el mensaje “El aborto es sagrado” al presidente de la Conferencia episcopal (feb 2014). Desde 2010 las mujeres vienen actuando en y ocupando iglesias con mensajes directos: “Si os metéis en nuestras vaginas, haremos el amor en vuestras iglesias” (dic 2013, feb 2014).</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Para más información sobre este nuevo nombre, ADNV Cuerpo, ver <span><span><a href="http://www.mujerpalabra.net/activismo/adnv_cuerpo/adnv_cuerpo.htm">http://www.mujerpalabra.net/activismo/adnv_cuerpo/adnv_cuerpo.htm</a></span></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>Otras acciones creativas</strong>. Pinceladas de arte contra la reforma del aborto de Gallardón: con el lema “¡Déjame en paz!”, 34 artistas plásticas organizan una exposición como protesta por lo que consideran una vulneración de derechos fundamentales de las mujeres. Más información en Nosotras Decidimos, <span><span><a href="http://nosotrasdecidimos.org/exposicion-colectiva-dejame.../">http://nosotrasdecidimos.org/exposicion-colectiva-dejame.../</a></span></span> y el catálogo aquí: <span><span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=gPiAB9qsqXk">http://www.youtube.com/watch?v=gPiAB9qsqXk</a></span></span>. En un tono crítico aunque festivo, se han organizado cabarets feministas en la calle, semanas feministas de acción, tapas feministas, teatro de calle feminista, performance, se han escrito canciones, creado todo tipo de eslóganes, empleado el arte y el grafiti para generar la disonancia cognitiva, y todo ello haciendo uso de la Acción Directa Noviolenta (ADNV) y del recurso de información y comunicación, para difundir información e ideas procedentes de la racionalidad empática feminista. Noviolencia, humor y crítica racional empática como modos de lucha pero también modos de combatir la depresión y su consecuente mala química! De hecho, seguimos diciendo bien fuerte, “Si no se puede bailar, no es nuestra r-evolución!”.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><strong>Sororidad internacional</strong>. En las redes sociales hemos sabido de más de 50 convocatorias en Europa y América (el continente) en solidaridad con la defensa de los derechos de las mujeres en España. Muy cercana al corazón de las feministas antimilitaristas fue la acción de Zene u Crom (Mujeres de Negro) de Belgrado, Serbia, el 8 de marzo (2014), en sororidad con la lucha de las mujeres en España. Recordar que Mujeres de Negro en España surgió a raíz del estallido de la guerra de Balcanes en los noventa, cuando esfuerzos feministas y antimilitaristas trajeron a Zene u Crom al país para hacer una gira y difundir el análisis feminista antimilitarista de la guerra a la vez que crear redes de apoyo.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Para más información, consultar “Convocatorias anuales” en la web de Mujeres de</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Negro contra la Guerra (Madrid) <span><span><a href="http://www.mujerpalabra.net/activismo/mdnmadrid/">http://www.mujerpalabra.net/activismo/mdnmadrid/</a></span></span> (febrero 2014)</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Una sociedad civilizada no puede transmitir la idea de que las mujeres deben ser controladas por los líderes varones porque ellas son peligrosas y malas e incapaces de razonamiento, como la tradición nos ha enseñado y ha obligado a enseñar a las mujeres durante siglos. Las leyes que restringen o anulan el derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y vidas, lejos de proteger los derechos humanos, contribuyendo a las muertes de las mujeres, o a la imposición de la gestación, el parto y la maternidad, lo que va en contra de los derechos humanos de las mujeres. (Consideremos el artículo 30 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que, a mi modo ver, explica, por qué la Interrupción Voluntaria del Embarazo es de hecho legal en sociedades donde la noción de democracia ha establecido que ninguna religión puede organizar la sociedad y ser por lo tanto impuesta en la vida de nadie.)</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Éste es el hecho verdadero: una mujer que no desea tener una criatura arriesgará su vida para evitar la gestación por sentir la responsabilidad tanto de lo que será su propia vida y la de la criatura. Es preciso que superemos lo que los revolucionarios franceses del siglo 18 no comprendieron cuando escribieron la Declaración de los Derechos del Hombre y guillotinaron a las “compañeras” que exigieron que las mujeres también tuvieron derechos.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Estamos en el siglo 21 ahora, y deberíamos regirnos por el respeto a las personas, y asegurarnos de que los líderes abandonan la tortura y el asesinato, todo el sufrimiento que sus guerras que crean en el planeta en el nombre de patrias, religiones, poder y dinero.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES">Nosotras, las personas, estamos profundamente preocupadas por la vida en el planeta.</p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><em><strong>Sobre mí</strong>: Soy miembra individual de la Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI-IRG) desde 1990 y hoy lucho por un mundo más justo sobre todo en mi trabajo remunerado como profesora de idiomas para personas adultas en la enseñanza pública en España, pues la comunicación es una herramienta poderosa para el cambio social. Como esfuerzo altruista, desde 2001 trabajo en el sitio web de Mujer Palabra (mujerpalabra.net), que está poblado y dedicado a activistas, artistas y personas que ejercen el pensamiento crítico </em></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><em><strong>Copyleft</strong>: se puede reproducir este artículo con fines no comerciales citándose autoría y fuente. </em></span></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-countries--rss.html.twig * field--expert--node--field-countries--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-countries.html.twig * field--expert--field-countries--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-countries.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-countries--story.html.twig * 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'themes/custom/wri_main/templates/field/field--node--comment--story.html.twig' --> </div> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> Tue, 08 Apr 2014 16:30:34 +0000 HBrock 23047 at https://updates.wri-irg.org 'One of the boys': the conscription of young women to the Israeli military https://updates.wri-irg.org/en/story/2013/one-boys-conscription-young-women-israeli-military?language=es <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_entity_view' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-entity-view.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'ds_1col' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * ds-1col--node--22117.html.twig * ds-1col--node-story-rss.html.twig * ds-1col--node-story.html.twig * ds-1col--node-rss.html.twig * ds-1col--node.html.twig x ds-1col.html.twig x ds-1col.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-1col.html.twig' --> <div data-history-node-id="22117" class="node node--type-story node--view-mode-rss ds-1col clearfix"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node-post-date---custom.html.twig * field--expert--node--node-post-date--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--node-post-date.html.twig * field--expert--node-post-date--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--node-post-date.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--node-post-date--story.html.twig * field--node--node-post-date.html.twig * field--node--story.html.twig * field--node-post-date.html.twig * field--ds.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <time > 14 Aug 2014</time> <!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE 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El país hace gala, tanto dentro como fuera de sus fronteras, de su relativo igualitarismo sexual en el ejército, en el que las mujeres pueden contribuir a su sociedad de la misma forma que los hombres y demostrar su valía. Esta aparente igualdad sexual de la que se jacta el ejército provoca una determinada perspectiva feminista acerca de la conscripción femenina. </span></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span>Podría suponerse que en un país que tiene servicio militar obligatorio, convencer a los jóvenes sobre la importancia de alistarse, y su propio interés en hacerlo, resultaría innecesario. Y sin embargo, en Israel, como en muchas otras sociedades con conscripción, la promoción del ejército y del reclutamiento de jóvenes toma numerosas formas. </span></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span>Cuando yo tenía once o doce años, mi hermano tenía un póster en su habitación en el que se veía a una mujer soldado en pleno entrenamiento, cargando con un soldado varón a sus espaldas en una simulación de una evacuación de un compañero herido en combate. En esa época decidí que yo, de mayor, sería soldado; quería demostrarles a los hombres, aunque tal vez incluso más a mí misma, que podía hacer lo mismo que ellos. La chica del póster parecía demostrarlo. Más o menos a la misma edad, también tomé conciencia de que estaba en contra de la ocupación militar israelí de Palestina: esa violencia no era algo que quisiera fomentar en modo alguno. Pero el atractivo de poder disfrutar de la oportunidad de demostrar que era igual a los hombres en este campo, completamente dominado por ellos, era más fuerte. Con el tiempo, se me pasó esta idea, a medida que fue evolucionando mi comprensión del feminismo y el igualitarismo. Sin embargo, aún hoy hay momentos en los que, a un nivel emocional, me embargan los mismos sentimientos y siento la misma admiración (quizás incluso envidia) hacia esas mujeres soldado que "cargan" con y contra los hombres. </span></span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span><span><span><span>Tradicionalmente, la glorificación de los combatientes como héroes ha olvidado la mayor parte de las veces a las mujeres. Al tiempo que los movimientos feminista y antimilitarista intentan poner en entredicho esta glorificación, parece que el ejército israelí busca promocionar la participación de las mujeres en el combate, ni que sea para guardar las apariencias. El reclutamiento obligatorio para las mujeres no es simplemente una parte más de la conscripción en Israel –y del sentimiento de que “todo vale”– , sino que se presenta explícitamente como si se tratara de una política que se basa en la igualdad de los sexos, ¡y que la fomenta! Un video oficial de la Fuerza de Defensa Israelí (FDI) del año 2009, sobre la participación de las mujeres, expresa la misma idea: las mujeres podrán ser igual que los hombres si se alistan.</span></span></span></span><span><span><span><span><a href="#sdendnote1sym">1</a></span></span></span></span><span><span><span><span> </span></span></span></span></p> <p><span><span><span><span>Un artículo de una web mayoritaria de noticias israelí, Mako, titulado “50 cosas que no sabías sobre la Fuerza de Defensa Israelí (FDI)</span></span></span></span><span><span><span><span><a href="#sdendnote2sym">2</a></span></span></span></span><span><span><span><span>, escrito por una reportera, destaca que:</span></span></span></span></p> <ul> <li> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span><span><span><span>Israel es el único país del mundo con servicio militar obligatorio para las mujeres.</span></span></span></span><span><span><span><span><a href="#sdendnote3sym">3</a></span></span></span></span><span><span><span><span> Las mujeres representan hoy el 34% del ejército, y el 88% de los cargos les están abiertos. Una cuarta parte de los oficiales de la FDI son mujeres.</span></span></span></span></p> </li> <li> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span>Antiguamente, las mujeres no podían servir en buques de la marina, pero durante el último curso de formación de marineros, la distinción de “marinero excelente” recayó en una mujer. </span></span></p> </li> <li> <p><span><span>El regimiento Karakal es el único regimiento mixto de la FDI, formado por hombres y mujeres. No hay excepciones: las chicas realizan la Instrucción Básica 07 (preparación para el combate), y portan metralletas MAG y Negev, así como camillas de enfermería, como cualquier otro combatiente (varón) de la FDI.</span></span></p> </li> </ul> <p><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'entity_embed_container' --><!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --></p> <!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'filter_caption' --><!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --><figure role="group" class="embedded-entity"> <div data-embed-button="image_embed" data-entity-embed-display="image:responsive_image" data-entity-embed-display-settings="body_inline_full" data-entity-type="file" data-entity-uuid="2509df44-b3f5-4a24-af24-5a54ff997072" data-langcode="es"> <p><img class="img-responsive" src="/sites/default/files/public_files/styles/max_1300x1300/public/Sahar-IDF.home.jpg?itok=BldL2E_y" srcset="/sites/default/files/public_files/styles/max_1300x1300/public/Sahar-IDF.home.jpg?itok=BldL2E_y 1x" typeof="foaf:Image" /></p> </div> <figcaption>Young female IDF field intelligence soldiers, 2011 (credit – Israel Defence Forces)</figcaption> </figure> <!-- END OUTPUT from 'core/modules/filter/templates/filter-caption.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 'modules/contrib/entity_embed/templates/entity-embed-container.html.twig' --><p>  <br /> </p><p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span>Este espejismo de igualdad tiene dos finalidades. La primera es incitar a las jóvenes a alistarse, enseñándoles que el ejército es un lugar en el que podrán demostrar que pueden ser iguales a los hombres, con los mismos deberes y mismo rendimiento. Sin embargo, el hecho de que cientos de soldados denuncien acosos sexuales en el ejército cada año y que, según datos de estudios militares de 2002, el 80% de las mujeres soldado los sufrieran durante el servicio, no sitúa a este ejército entre los 50 mejores de la lista, que digamos. </span></span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span><span><span><span>La segunda finalidad de este espejismo de igualdad es la legitimación del aparato militar, tanto ante sí mismo como ante el resto de la sociedad israelí y la comunidad internacional. El ejército israelí hace gala de ser el “ejército más moral del mundo”.</span></span></span></span><span><span><span><span><a href="#sdendnote1sym">4</a></span></span></span></span><span><span><span><span> Esta expresión se utiliza sobre todo para legitimar a la FDI en tiempos de combate, viniendo a decir así que, puesto que los soldados israelíes actúan de la forma más moral posible dadas las circunstancias, la pérdida de vidas civiles, los heridos y los daños materiales sufridos en las “operaciones militares” deben de ser justificables. Tras el ataque contra Gaza en 2009 (operación Plomo Fundido) el ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, respondió a los testimonios de soldados respecto a los daños civiles provocados afirmando: “Tenemos el ejército más moral del mundo. Llevé uniforme durante diez años, sé lo que sucedió en Yugoslavia, en Afganistán y en Irak, y les digo que desde el jefe del estado mayor hasta el último soldado, el ejército más moral del mundo está a disposición del Gobierno israelí. No me cabe ninguna duda de que se investigará cada incidente concreto”.</span></span></span></span><span><span><span><span><a href="#sdendnote2sym">5</a></span></span></span></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span>Sin embargo, para mantener esta perspectiva la FDI tiene que mostrarse como dueña de unos valores morales más elevados que los del pueblo contra el que lucha, no sólo en el frente de combate, sino también en el ámbito de sus principios fundamentales. Por este motivo, el reclutamiento de mujeres y el espejismo de la igualdad de las mujeres en el sistema militar, junto con el reclutamiento de homosexuales y bisexuales, brindan a la FDI una superioridad moral ­–al menos por lo que respecta a los valores "occidentales"– en comparación con otros ejércitos del mundo, y sobre todo de Oriente Medio. Esto hace que el ejército y la sociedad israelíes se puedan congratular de la obligatoriedad del servicio militar para las mujeres como si se tratara de una evolución progresista hacia la liberación femenina. </span></span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><span><span><span><span>Por otro lado, el movimiento de las mujeres por la paz en Israel es, desde hace décadas, una voz dominante en el movimiento pacifista general, y ha conseguido aprovechar el potencial propio de esta voz femenina para influir en las políticas. Curiosamente, en otros momentos se hizo lo mismo utilizando el único papel en el que una sociedad militarista permitía que las mujeres dominaran –esto es, el papel de madre amorosa de un soldado–, para exigir el fin de la guerra y el regreso a casa de los soldados. Esta estrategia fue muy bien aprovechada por el movimiento "Four Mothers" (Cuatro madres), que desempeñó un papel clave en la retirada de Israel del Líbano en el año 2000</span></span></span></span><span><span><span>.</span></span></span><span><span><span><a href="#sdendnote3sym">6</a> </span></span></span><span><span><span>Otros movimientos feministas por la paz escogieron una vía diferente, la de cuestionar el papel que se les otorgaba de sustentadoras y educadoras de futuros soldados, y formaron grupos como Women in Black (Mujeres de negro), New Profile (Nuevo Perfil), la Coalición de Mujeres por la Paz y muchos otros, que intentaban aportar una voz feminista clara y constante contra la ocupación y la militarización de la sociedad israelí. </span></span></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span>En 2005 Idan Halili, una joven israelí de diecinueve años, declaró su rechazo al servicio militar con las siguientes palabras: "<em>Una institución profundamente patriarcal como el ejército subraya la marginalidad femenina y la superioridad de los valores identificados con la masculinidad... Se podría decir que en el ejército existe una mentalidad endémica de acoso sexual. Por ello, la exigencia de que una mujer se aliste equivale a exigirle que se enfrente a este acoso. Yo, como feminista, siento que debo evitar el servicio militar y actuar para reducir la influencia del ejército sobre la sociedad civil."</em></span></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span>Hoy, todas las mujeres de los movimientos feministas israelíes que trabajamos por la desmilitarización de la sociedad israelí, tenemos que aportar sin descanso una voz feminista alternativa que subraye el patriarcalismo inherente al ejército y su efecto sobre las mujeres, así como presentar una alternativa: una voz feminista por la paz. </span></span></p> <p lang="es-ES" xml:lang="es-ES" xml:lang="es-ES"><span><span><span>Traducido de Matias Mulet Truyols</span></span></span></p> <p><strong>Notes</strong></p> <p><a href="http://www.wri-irg.org/#sdendnote1anc">1</a> <span><span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Joh1NkEfqJ4">http://www.youtube.com/watch?v=Joh1NkEfqJ4</a></span></span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><a href="http://www.wri-irg.org/#sdendnote2anc">2</a><span> </span><span>Hadas Duvdevani, '</span><span>50 things you didn't know about the military'</span><span>, Mako, 3/6/2012 </span><span><span><a href="http://www.mako.co.il/pzm-magazine/Article-c07be6a8371b731006.htm">http://www.mako.co.il/pzm-magazine/Article-c07be6a8371b731006.htm</a>. (El artículo no menciona que Eritrea también tiene conscripción femenina)</span></span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><a href="http://www.wri-irg.org/#sdendnote3anc">3</a><span> </span><span><span>Aunque Eritrea también lo tiene. </span></span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><a href="http://www.wri-irg.org/#sdendnote1anc">4</a><span> Esta expresión ha sido repetida por numerosos políticos y generales israelíes en los últimos años, entre ellos: el antiguo primer ministro y actual ministro de Defensa</span><span> Ehud Barak, antiguo jefe del Estado Mayor militar Gabi Ashkenazi, anitguo primerministro Ehud Olmert y muchos otros. </span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><a href="http://www.wri-irg.org/#sdendnote2anc">5</a><span> Shahar Ilan y Fadi Iadath, </span><span>'Barak: tenemos el ejército más moral del mundo, cualquier incidente será investigado’, Haaretz News, 20/3/2009, <a href="http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.1251460">http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.1251460</a></span></p> <p lang="en-US" xml:lang="en-US" xml:lang="en-US"><a href="http://www.wri-irg.org/#sdendnote3anc">6</a> Four mothers: <span><span><span><a href="http://www.4mothers.org.il/peilut/backgrou.htm">http://www.4mothers.org.il/peilut/backgrou.htm</a></span></span></span></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--field-programmes-projects--rss.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--node--story.html.twig * field--expert--node--field-programmes-projects.html.twig * field--expert--field-programmes-projects--story.html.twig * field--expert--story.html.twig * field--expert--field-programmes-projects.html.twig * field--expert.html.twig * field--ds-field-expert.html.twig * field--node--field-programmes-projects--story.html.twig * field--node--field-programmes-projects.html.twig * field--node--story.html.twig * field--field-programmes-projects.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/ds/templates/ds-field-expert.html.twig' --> <div class="field--label tags--label field-label-above">Programmes &amp; 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