INFORME: Vínculos y Estrategias: Luchas Noviolentas y Sobrevivencia Local v/s Militarismo Global

Internacional de Resistentes a la Guerra, Conferencia Internacional, India, 22 – 25 de enero, 2010

Antecedentes

Ésta ha sido la tercera conferencia internacional de la Internacional de Resistentes a la Guerra en la India, las dos anteriores fueron en 1960 y en 1985. Los organizadores locales son organizaciones con un largo historial dentro de los movimientos sociales en India, con las que la IRG ha tenido una fructífera relación:

Gujarat Sarvodaya: Establecida en los años cincuenta, fue la organización central en el movimiento Bhoodan (regalo de tierra), liderado por Vinoba Bhave. Actualmente esta involucrada en atraer la atención sobre temas de desarrollo, proporciona organización a gente que lucha contra proyectos de desarrollo injustos y destructivos, y por la búsqueda de alternativas en áreas tales como agricultura, energía, etc.

Sampoorna Kranti Vidyalaya (Instituto por la Revolución Total): Este centro de entrenamiento para activistas fue fundado por Narayan Desai en los años setenta durante el movimiento por la revolución total, liderado por Jayaprakash Narayan. También ha desempeñado un importante papel desafiando el compromiso de India con la energía nuclear.

Gujarat Vidyapith: Fundada por el mismo Mohandas Gandhi en 1920 como Rashtriya Vidyapith (Instituto Nacional de la Universidad de Educación) durante los principios del movimiento de no-cooperación. Gujarat Vidyapith fue la sede de la conferencia, la cual fue un oasis en medio de la agitada Ahmedabad. Todos los participantes se pudieron alojar en la universidad la cual contó con todas las facilidades necesarias para la conferencia, para un buen clima para la convivencia durante los días del evento.
Un punto importante que resaltar es la continuidad de los contactos de la IRG en India – tres de los principales organizadores de la conferencia de 1985 estuvieron presentes (incluyendo a Narayan Desai, ahora rector de Gujarat Vidyapith), los organizadores esta vez son personas que fueron jóvenes voluntarios en 1985 y se han dedicado al trabajo de base con movimientos sociales en Gujarat, construyendo redes dentro y fuera de Gujarat.

La conferencia en Ahmedabad encontró una IRG que durante los últimos años ha trabajado con una clara dirección. Las dos principales áreas de desarrollo han sido el trabajo de los dos programas –El Derecho a Rechazar a Matar y el programa de Noviolencia– y el trabajo fortaleciendo la cooperación regional, especialmente en América Latina y Europa. Esta conferencia supuso un desafio particular para la IRG al ser fuera de estas dos regiones, y requiriendo una noción más amplia de nuestro trabajo contra el militarismo y por la acción noviolenta. El programa El Derecho a Rechazar a Matar se ha consolidado como el principal espacio de apoyo a campañas contra el servicio militar y otra formas de conscripción. El trabajo tiene un enfoque claro – el antimilitarismo y el rechazo a la guerra. Mientras que el trabajo del programa de Noviolencia –empezó en el 2005– ha sido desarrollar materiales para campañas noviolentas, apoyar la formación de habilidades en noviolencia para grupos de base y estimular campañas contra los especuladores de la guerra. Estos dos programas están apoyando el trabajo de grupos que tienen una posición clara antimilitarista o de noviolencia, pero también tienen una relevancia importante para la supervivencia de comunidades, partiendo de las luchas de comunidades contra políticas de “desarrollo” y la imposición de un modelo de desarrollo basado en la sobrexplotación de recursos naturales y la fe ciega en la sociedad de consumo.

Durante la preparación de la conferencia visualizamos la oportunidad de hacer conexiones nuevas entre luchas locales en el Sur y el movimiento antimilitarista y noviolento del norte. El peligro era que esta definición abarcase demasiado. Acordamos que nos centraríamos en experiencias con una relación clara con el militarismo o en las que han existido grupos que han adoptado la noviolencia como su método de lucha.

Antes de la conferencia la IRG editó dos ediciones especiales de su boletín,El Fusil Roto.La primera se centró en los aspectos relacionados con la especulación de la guerra (http://wri-irg.org/es/pubs/br83-es.htm) y la otra en el impacto del militarismo sobre comunidades locales y su resistencia noviolenta (http://wri-irg.org/es/pubs/br84-es.htm). Una publicación como paquete de bienvenida (http://wri-irg.org/system/files/public_files/PaquetedeBienvenida.pdf) se entregó a cada participante con artículos relacionados con la conferencia, el programa y material práctico. Todo lo anterior ayudó en la preparación del contenido de la conferencia, a la vez que involucraba en la preparación de la conferencia a los escritores.

La conferencia

Participantes

La conferencia contó con más de 170 participantes de más de 30 países de todos los continentes. Gracias a una exitosa búsqueda de fondos, la conferencia pudo contar con la presencia de activistas de base de un importante número de países de América Latina, África y Asia. Esta participación diversa ha sido la mejor en un evento de la IRG desde hace mucho años, lo cual significó que pudimos reconectar con grupos y al mismo tiempo crear nuevos contactos. Algunos ejemplos de esto son: Rosa Moiwend, de Papúa Occidental, quien contribuyó enérgicamente en la sesión sobre minería, haciendo la conexión entre lo que sucede en India y en Papúa Occidental y la necesidad de un esfuerzo coordinado. Las palabras de Rosa fueron: “La experiencia que hemos estado escuchando de la India, es el reflejo de Papúa Occidental, mi madre tierra, donde la montaña es sagrada”. Rosa dijo que la gente en India estaban luchando sola: “ahora tenemos que conectar las luchas en India con las de Papúa Occidental y las luchas mundiales en otros lugares contra la industria extractiva”. Maguiorina Balbuena, representante de CONAMURI, organización de mujeres en Paraguay (y miembro de la red internacional La Vía Campesina), nos ayudó haciendo la conexión entre el movimiento contra la guerra y el movimiento sin tierra, y abrió la posibilidad para futuras cooperaciones. Maguiorina quedó muy impresionada con la tradición noviolenta del movimiento sin tierra en India, el cual según sus palabras debe ser una inspiración para su movimiento en Paraguay. Justine Masika de una organización de mujeres de la República Democrática del Congo, compartió con la conferencia el impacto de la industria minera y cómo ésta ha tenido consecuencias terribles para la vida, especialmente de las mujeres, y también ha incrementado el número de abusos sexuales contra mujeres en la República Democrática del Congo, problemática que es una de las prioridades de su organización. Hitham Kayali, compartió el caso de la ocupación de Palestina como uno de los ejemplos más claros del impacto del militarismo en la vida y en los Derecho Humanos de este pueblo, Hitham compartió una sesión con Sergeiy Sandler, de la organización feminista y antimilitarista de Israel, New Profile, para así mostrar también la resistencia a la ocupación desde dentro de Israel. La conferencia tuvo muchos más ejemplos como estos, de personas de diferentes regiones haciendo conexiones tanto temáticas como geográficas.

Apertura

La conferencia fue inaugurada por Arundhati Roy – conocida escritora india y crítica de las políticas del capitalismo globalizado. Comenzó su discurso preguntado si la palabra “noviolenta” en el titulo de la conferencia “Vínculos y estrategias: luchas noviolentas y supervivencia local v/s militarismo global” se refería a la luchas o a la supervivencia local. En la IRG creemos que tenemos que luchar por nuestra supervivencia, estando ambas interconectadas, no se puede tener una sin la otra. También que tenemos que ser coherentes entre medios y fines, si queremos vivir en una sociedad noviolenta, entonces nuestra lucha tiene que ser noviolenta. Arundhati continuó describiendo cuáles han sido las consecuencias de las políticas capitalistas del estado indio sobre las comunidades locales. Concluyó expresando que cada vez más cree en trabajar desde una biodiversidad de resistencias. Al preguntarse sobre cómo tener estrategias efectivas, Arundhati dijo: “Ahí es donde nos quedamos atascados, ¿qué hacer al respecto? Tal vez la noviolencia es la forma correcta para nosotros, pero no se qué decirles a los campesinos que se enfrentan a la represión”. Llamó a la violencia una señal de estrés en la sociedad, después dijo: “Yo estoy por una biodiversidad de resistencias, porque tenemos que parar esto”. Muchos de los participantes durante la conferencia respondieron a la afirmación de Arundhati, sugiriendo que lo primero es actuar contra las injusticias, y lo que sigue es cómo ser congruentes entre medios y fines, y también ver en realidad qué es lo más efectivo.

Programa

Cada día empezó con una sesión plenaria, y normalmente tratamos de privilegiar los talleres como una forma más activa de participación. El principal valor de las plenarias está en que son un lugar donde todos los participantes están juntos al mismo tiempo. Para hacer esto más dinámico empezamos con dos partes preparadas por los propios participantes. Primero fue “éstas son las noticias”, donde dos o tres participantes dramatizaron una noticia, por ejemplo usando las técnicas del “teatro del oprimido” de Augusto Boal. Esto dio la oportunidad para que los participantes compartieran algo especial para ellos con el resto de la conferencia. Una de las “noticias” fue la recreación del Primer Ministro de Australia hablando ante la ONU, mientras su alter ego decía lo que realmente quería decir en su discurso. La segunda parte fueron los “observadores” - grupo de cinco personas que tenían permiso para entrar y salir de las sesiones, tratando de obtener un panorama general de la conferencia y después reflexionar sobre lo observado con el conjunto de la conferencia. Ésta fue una oportunidad para comentar en la plenaria lo presentado en los talleres y también para manifestar lo que vieron que hacia falta.

Para las presentaciones plenarias, tuvimos a un ponente principal y después a un comentador de una región diferente del mundo pero trabajando en temas similares, para que en sus comentarios subrayara algunas de las similitudes y explorara algunas de las diferencias.

El programa fue dividido en tres días temáticos:

- Desplazamiento, “desarrollo” y militarismo: La presentación plenaria para este día estuvo a cargo de Samarendra Das, activista de larga trayectoria contra la minería de bauxita en el estado de Orissa en India. Samarendra presentó un detallado panorama del tremendo impacto que la minería de bauxita tiene en Orissa también mostró el lugar de esta minería en la cadena de la industria minera y la conexión entre bauxita, aluminio y el comercio de armas. Samarendra también es un realizador visual, por lo que durante su presentación mostró un video de la violenta represión contra el pueblo Dongria en Orissa por resistir contra la presencia de la empresa minera Vedanta. Su presentación fue seguida por comentarios de Elavie Ndura-Ouédraogo, acádemica de Burundi residente en EEUU, que comentó las consecuencias de la industria minera en África y las diferentes formas de resistencia que se están llevando a cabo.

Los talleres que siguieron en el día dieron la oportunidad de expandir la temática de la sesión plenaria, analizando otras áreas que sufren desplazamiento como consecuencia de las políticas neoliberales y del militarismo. La sesión sobre bases militares fue facilitada por Wilbert van der Zeijden, representando a la Red Internacional No Bases, que contó con activistas de la campaña contra la base de Manta en Ecuador, de la isla Mauricio y el trabajo con personas de Chagos contra la base en Diego Garcia, de Corea del Sur y el impacto del ejército de EEUU, y de Alemania y su exitosa campaña contra la base Bombodrom. Un taller sobre cómo la “guerra contra el terrorismo” ha afectado a movimientos sociales empezó presentando un marco con las principales implicaciones para los movimientos sociales de la “guerra contra el terrorismo” seguido por una presentación sobre el impacto particular contra los movimientos sociales y las comunidades en India.

- Resistencia noviolenta de comunidades locales: Maguiorina Balbuena de CONAMURI/La Vía Campesina en Paraguay fue la principal ponente de esta sesión. Maguiorina nos ilustró sobre el impacto que las políticas neoliberales y el militarismo han tenido en América Latina y la importancia de los movimientos de base como La Vía Campesina, que están creando alternativas al modelo dominante impuesto a estas comunidades. El comentador de su presentación fue Ramesh Sharma, de Ekta Parisha, que trató el tema de las estrategias detrás de los movimientos de masas sin tierra de Ekta Parishad para movilizar a miles de personas para marchar por sus derechos. Ekta Parishad ofrece una importante comprensión de cómo la movilización popular noviolenta puede tener mayor impacto al combinarla con un trabajo continuo a nivel local y creando foros fuera de los partidos con eventos periódicos con gran resonancia, como grandes marchas.

Los talleres de este día incluyeron una continuación del trabajo de Ekta Parishad, un taller sobre militarismo y proyectos de desarrollo energéticos en América Latina, el cual contó con representantes de Colombia, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Paraguay y Chile, mostrando como lo que sucede en varias partes de India tiene en muchas ocasiones paralelo con lo que sucede en América Latina. Como resultado concreto del taller, se decidió trabajar en conjunto la producción de un mapa de los proyectos energéticos en el continente y su impacto en la vida de comunidades. Este mapa después será distribuido entre los diferentes grupos que trabajan con la IRG en la región y ellos organizarán un día común para pegar el mapa en las calles de sus países. Este día también tuvimos varios talleres sobre programa constructivo, mirando a formas alternativas de vida, de cómo nuestra resistencia tiene que ser seguida por un cambio en nuestra conducta. Un taller facilitado por miembros del Centro Internacional en Conflicto Noviolento (ICNC por sus siglas en inglés) examinó el papel de la noviolencia en los movimientos sociales, lo cual ayudó a los y las participantes a ver cómo podemos ser más estratégicos en nuestras luchas.

- Formando alianzas transnacionales: Medha Patkar, conocida activista india iba a ser la principal ponente para esta sesión y estaba muy interesada en asistir, pero la semana antes de la conferencia fue llamada a comparecer ante la Corte Suprema en Delhi el mismo día de esta sesión, en relación a un caso que ella llevó a la corte respecto a una visita a Gujarat. Como alternativa tuvimos una sesión más participativa que empezó con un panel de cuatro personas cada una compartiendo una experiencia positiva y una negativa de trabajar en alianzas internacionales. Después de esto dividimos la plenaria en pequeños grupos para discutir éstas y otras experiencia, para acabar con sugerencias para unas mejores prácticas que después fueron compartidas con los otros grupos.

La especulación de la guerra fue una área en particular que queríamos que la conferencia tratara. Este tema conecta con diferentes problemáticas –minería, bases militares, conversión económica, etc– por lo que fue discutido a lo largo de la conferencia. En el día dedicado a alianzas transnacionales tuvimos a Wendela de Vries, representante de la Red Europea Contra el Comercio de Armas (ENAAT por sus siglas en inglés), que compartió su experiencia de cooperación a nivel regional y también identificando la necesidad de cooperación más allá de Europa u otras regiones en particular. Fue un lugar para compartir prácticas comunes y entender la tendencia mundial en la industria de la especulación de la guerra, así como para hacer conexiones. Por ejemplo en el caso del trabajo contra el comercio de armas en Venezuela, que compra la mayoría de sus armas de Rusia, tuvimos a alguien de Venezuela y Rusia haciendo esta conexión. Como resultado del taller salió la idea de organizar un seminario en conjunto entre la IRG y ENAAT para tratar de ir más allá de las experiencias locales y regionales, ya que muchas veces los acuerdos de venta de armas son hechos a nivel transnacional. Otros talleres trataron el papel del acompañamiento noviolento internacional, como un claro ejemplo de la creación de alianzas y cooperación transnacional, o el ejemplo del software libre como otro ejemplo de esta cooperación, por sólo nombrar a dos.

La conferencia y la India

Durante toda la conferencia se habló de los conflictos abiertos en la India, especialmente lo que está sucediendo en el estado de Chhatisgarh donde desde el 2005 los indígenas de la región dominada por población tribal están haciendo frente a la peor crisis humanitaria de su historia, como consecuencia del conflicto armado entre el Estado y Salwa Judm (milicia auspiciada por el estado) por un lado, y el Partido Comunista de India (Maoistas). Durante la conferencia contamos con la presencia de gente que habló del problema y se proyectó también una muestra de vídeos. La conferencia adoptó una declaración (http://wri-irg.org/node/9618) condenando la violencia en Chhattisgarh.
Al estar en Gujarat era necesario dar la relevancia necesaria a los hechos violentos de 2002, para lo que tuvieron lugar varios talleres sobre estos sucesos y cuáles han sido las consecuencias para Gujarat, presentando lo que algunos grupos están haciendo para contrarrestar la fuerte violencia producto del nacionalismo en la región.
La constante crisis en Cachemira que también es parte del discurso de “la guerra contra el terrorismo” estuvo representada en la conferencia por un activista cachemir que está promoviendo el camino de la noviolencia para abordar el conflicto. Como parte de la conferencia se propuso apoyar el proceso pueblo-a-pueblo entre Cachemira y varias partes de India y, cuando sea apropiado, estar preparados para organizar una delegación internacional en apoyo a la sociedad civil cachemir que trabaja por una opción noviolenta.

Para ayudar a los participantes internacionales a tener una mejor comprensión de la realidad india, el día posterior a la conferencia se organizó una visita a un centro de empoderamiento para Dalits (intocables) y una escuela que trabaja siguiendo los valores gandhianos, especialmente la noción del programa constructivo de levantar formas alternativas de vida. Los participantes valoraron la oportunidad de hacer estas visitas para así poder ver directamente la práctica de las organizaciones en India.

Una rueda de prensa (http://wri-irg.org/node/9591) tuvo lugar después de la conferencia. Mucha gente preguntó: ¿por qué después de la conferencia? Tuvimos figuras bastante controvertidas en Gujarat en el evento y no quisimos hacer su presencia más difícil. La rueda de prensa se centró en los contenidos de la conferencia pero también habló de los conflictos en India y en apoyo al movimiento noviolento indio. La rueda de prensa fue cubierta por algunos de los principales periódicos de Gujarat. Para la IRG la rueda de prensa sólo tuvo sentido como una manera de apoyar las luchas en la India.

El 30 de enero es el Día Memorial de Gandhi y dos de los ashrams en Ahmedabad fundados por el propio Gandhi aprovecharon la oportunidad para invitar a los participantes de la conferencia a sumarse a las conmemoraciones, las cuales incluyeron una marcha contra los alimentos modificados genéticamente, e invitaron al presidente de la IRG, Howard Clark, a dar un discurso en el Sabarmati Ashram sobre las perspectivas discutidas en la conferencia.

Trayéndolo a casa

En una conferencia como ésta es imposible cuantificar el impacto que tuvo sobre los participantes, qué nuevas conexiones se hicieron, quién consiguió un buen contacto, quién planea visitar a quien, quién aprendió de una lucha de la cual no sabia, quiénes dieron una charla una vez de vuelta a su país, quién escribió un artículo con su experiencia, quién pretende actuar ante una nueva problemática, etc.. Para la conferencia se creó una lista de correo electrónico, la cual fue útil primero para enviar la información práctica y después se convirtió en un lugar para intercambiar información. En ella la gente ha compartido sus fotos de la conferencia pero también documentos, declaraciones y en general ha servido para mantener el contacto y el seguimiento a los temas de la conferencia.
Ya hemos mencionado algunos resultados concretos como declaraciones, futuros seminarios, delegaciones internacionales, mapa para América Latina, nuevos grupos de trabajo, etc. El programa de Noviolencia – programa responsable de la conferencia – ya esta trabajando en el seguimiento de la conferencia. El plan para el seminario conjunto entre la IRG y ENAAT va bien encaminado con la propuesta de realizarse a principios del 2011; lo mismo para la producción del mapa de América Latina el cual debe estar listo a mediados de mayo cuando los grupos relacionados con la IRG se encuentren en Paragauy para una serie de reuniones. Un nuevo grupo de trabajo sobre Cambio Climático y militarismo fue el resultado de un taller sobre ese tema. El grupo de trabajo ya ha elaborado una propuesta para la próxima “Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra” que tendrá lugar en Cochabamba, Bolivia, en abril de este año. La IRG, como principal organizador de la conferencia, hará el seguimiento necesario para asegurarse de que las ideas que surgieron en Ahmedabad no mueran en Ahmedabad.
La conferencia ya terminó y cada quien esta de vuelta en su rutina. Esperamos que la semana que estuvimos juntos motivara a gente a hacer nuevas conexiones, a actuar localmente y conectar globalmente.

Para ver fotos de la conferencia ir a: http://wri-irg.org/node/9630